融通古今教育理念，塑造现代君子人格 ——尼山孔子教育第二届年会研讨综述
2026年10月17日至19日，由尼山圣源书院、上海浦江学堂、中国教育三十人论坛联合主办的尼山孔子教育第二届年会，在孔子诞生地泗水尼山举行。17日报到，18日举行四场主题发言，19日上午开设“尼山教育会讲”与“尼山校长论坛”两场对话。来自高校、研究机构、中小学、书院与民间机构的八十多位学者与教育界人士，围绕“君子人格教育”、“传统···
【张曙光】从中国文化书院的兴盛看到和想到的 ——读陈越光著《20世纪80年代的中国···
我怀着极大的兴趣和崇敬的心情拜读了陈越光著《20世纪80年代的中国文化书院》（以下简称《书院》），心中颇多感慨。
《哲么看》第一期｜人与AI不会形成双主体——陈明谈儒学与智能时代
人工智能会不会拥有意识？“硅基生命”真的可能出现吗？当AI替我们检索资料、诊断疾病、写作和作出判断时，它究竟是在增强人，还是在悄悄削弱人？在《哲么看》第一期中，陈明从自己的AI使用经验谈起，将问题一路推进到中西方的文明差异、儒家的世界图景、生命与意识的关系、人机“对齐”、文化无意识，以及AI时代的教育。
【专访】董平：南孔文化的历史脉络与精神内核
作为儒家文化在东南区域的重要传承脉络，南孔文化既是孔氏宗族迁徙的历史产物，也是儒家道统与浙东地域学风、地方风土交融共生的文化结晶。
彝伦书院首任山长晋院礼暨丙午经学会讲圆满礼成
2026年8月29-30日，岁次丙午，时值秋初，河北省儒学会彝伦书院隆重举行首任山长晋院礼暨丙午经学会讲——《礼记》会讲活动。礼聘中国人民大学孔子研究院院长、哲学院教授、博士生导师彭永捷先生为首任山长，并会同清华大学张涛先生、中国人民大学刘增光先生，依书院古制，登坛会讲，斯文盛事，蔚为可观。
“从王阳明、王船山到熊十力”学术研讨会综述
9月4日至6日，由中南财经政法大学哲学院主办、中华孔子学会船山学研究专业委员会指导的“从王阳明、王船山到熊十力”学术研讨会在武汉举行，来自复旦大学、武汉大学、华东师范大学、中山大学、山东大学等三十多所高校和科研院所的数十位专家参与了此次会议。
【王文成】天下归仁与道法自然：孔老“善治”理想的内在统一性
孔子与老子的治理思想在中国学术传统中常被视为两条不同的道路。儒家主张以德治国，道家倡导无为而治。
【魏衍华】如何认识孔子的“政绩观”？
孔子的政绩观一切都是为了取信于民，都是为了造福人民。在孔子看来，真正的政治功绩并不在于国家疆域的扩张、社会财富的累积，而在于人心的归正、社会的有序、风俗的淳厚。为政先立己，施治先守道，育人先修德，三者层层递进、互为一体，构成了早期儒家完整而深刻的为政思想。在全党开展“树立和践行正确政绩观学习教育”之际，深入阐发···
张欢欢 著《长夜何时复旦：王夫之诗学思想新探》出版
本书结合明遗民思想家王夫之的「气一元论」哲学思想、明末清初「天崩地解」的社会政治环境，以及船山的个人境遇，考察船山如何通过诗歌批评回应社会现实，把握其诗学思想产生及流变的现实及意义。
【专访】干春松：南孔文化的历史印记与当代价值
作为儒学发展史上的标志性事件，孔氏南渡不仅推动了儒家文化向南方的传播与在地化发展，更深刻塑造了江南文化的精神底色，让衢州成为“南孔圣地”。近年来，衢州持续深耕南孔文化资源，在各个领域形成了诸多特色实践。记者近日专访了南开大学哲学院院长、南孔文化研究院首任院长干春松，深入解读南孔文化的深厚底蕴与时代价值。
【吴飞】经学义理的性命论诠释
现代哲学往往深陷于存在论传统所带来的二元对立困局。如何依托本土思想资源构建自主的哲学体系，是当代中国哲学的重要课题。性命论哲学植根于中国经学义理，以中国固有的思想脉络回应自由、自然、文明等现代性核心问题，通过重构混沦一体的天道观与性命节律的时空观，为本土哲学体系建设提供富有启发的理论路径。
湖南大学第二届经学研讨会在长沙举行
9月12日，由湖南大学期刊社主办的湖南大学第二届经学研讨会在湖南长沙举行。与会学者围绕经学思想及其研究方法、传世与出土经学文献文本以及经学制度史等方面展开探讨。
【何俊】从朱子的两首诗看其格物穷理说
朱子理学是近代中国回应与接受西方文明，引导中国从传统向现代转型的知识与思想基础。他的思想宗旨与根本方法则是格物穷理，其中的理论内涵与思维方法深刻影响了他以后的中国人的生活世界。近代中国，尤其是新文化运动，在纷至沓来的西方观念中特别钟情于科学，就与朱子理学尤其是他的格物穷理之说七百年来对中国人的知识与思维的塑就···
【张广保】续《六经》与河汾道统：文中子王通的新经学
在中国经学史上，儒者阐发经义大抵不外两途：汉唐经师依经立注，宋儒撰作语录、论说。至于摆落旧《六经》而续撰新经，则唯有隋末的文中子王通。自西汉以来，儒者虽有拟经之举，例如扬雄撰《太玄》以拟《周易》、撰《法言》以拟《论语》，然而全面续撰《六经》以建立完整的经学体系，王通无疑是第一人，此后也再无来者。可以说，文中子···
【张国刚】治史以推本得失之原 ——王夫之《读通鉴论》的史思与哲思
《读通鉴论》是明末清初思想家王夫之（1619—1692年）晚年史论的代表作，是他研读司马光的《资治通鉴》而写下的历史沉思录。全书60余万字，按朝代分为秦、两汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代等部分，评论自秦始皇至五代大约1180年的史事，卷末附《叙论》四篇（功能相当于序跋）。
2026全球祭孔丨韩国星州乡校举行春季释奠大祭，重温儒家精神
韩国庆尚北道星州乡校春季释奠大祭24日在乡校大成殿举行，约100名当地儒林及乡校相关人士参加，仪式在庄严肃穆、整饬有序的氛围中奉行。
聚焦人类命运共同体 以传统智慧回应时代命题——2026阳明心学大会将在绍兴开幕
10月30日—11月1日，以“阳明心学与人类命运共同体”为主题的2026阳明心学大会将在浙江举行。来自海内外阳明学专家学者、国际儒学联合会第七届执委代表、全国阳明文化行迹地单位代表、社会各界文化工作者、青年汉学学者及高校学生代表近400人将齐聚绍兴，共话心学发展。
《从楚简〈缁衣〉探孔子原旨与儒家经典形成》新书研讨会在浙江大学举办
6月13日上午，《从楚简〈缁衣〉探孔子原旨与儒家经典形成》新书研讨会在浙江大学之江校区钟楼报告厅成功举办。来自国内多所高校及科研院所的专家学者齐聚一堂，围绕这部当代古典学研究力作展开深入学术研讨。本次研讨会也是浙江大学人文高等研究院“著者谭”系列讲座的第十五讲。
【王占一】君子不重则不威
“君子不重则不威”出自《论语·学而篇》。孔子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。
“禹迹与中土：文献所见早期中国”学术研讨会在北京举办
2026年9月11日，由中国艺术研究院中国文化研究所主办的“禹迹与中土：文献所见早期中国”学术研讨会于来广营院区706会议室召开。本次会议以“禹迹”“中土”两大核心概念为总纲，整合金石图像、出土简帛、散佚子书、跨文明比较等多元史料，围绕早期中国的文明起源、思想流变、族群互动、疆域观念与天下秩序开展跨学科对话，意在厘清“何为中···
