清代弹词书籍业发达,文人、书坊主、艺人等普遍参与编创、刊刻,弹词深受儒家“四书五经”影响。清廷推崇的儒家理学与礼乐教化,促使弹词书籍业编刊转向“宣名教”与“尚儒雅”。陶贞怀云:“盖礼之不足防而感以乐,乐之不足感而演为院本,广院本所不及而弹词兴。
2025年11月25日,围绕“天下文明何以可能”的三人谈暨谢茂松教授新书发布会,在上海财经大学匡时书店举行。参与对谈的有清华大学国家战略研究院资深研究员谢茂松、同济大学人文学院教授张文江、上海财经大学人文学院院长王献华。
《论语义疏》是南朝梁经师皇侃对《论语》的注疏之作,成书于梁武帝年间。该书以何晏《论语集解》为底本进行疏解,博采众家之说,兼融玄、佛思想,通过“义疏体”逐章阐释经文大义。南宋乾道、淳熙以后亡佚,清乾隆年间由日本回传中土,被誉为“存汉晋经学之一线”。
刘续兵以“实践者”的现场经验为根基,以“学者”的严谨考据为骨架,将文庙释奠礼的历史脉络、礼制细节、思想内涵与当代价值熔于一炉,既解答了“文庙释奠礼是什么”的基础问题,也回应了“如何让礼乐在当代活起来”的时代之问。正如作者所言:“读懂文庙,才能读懂中国。”通过这部著作,我们不仅能解读文庙释奠礼的千年密码,更能窥见中华文明···
先秦是中国文学的发轫期,文学与其他文化事象融而未分,诗歌与礼俗仪式密切互动和互文。
在12月4日国家宪法日这一特殊节点,孟子研究院传承普及部组织讲师团队走进梁山县拳铺中学,开展“中华优秀传统文化进校园”主题活动。80余名师生齐聚一堂,在文化浸润与法治宣讲中,感受传统文化智慧与现代法治的深度共鸣。
10月24日,林存光教授新书发布暨学术研讨会在山东曲阜举行。学者围绕林存光新著《历史上的孔子形象》《政治的境界——中国古典政治哲学研究》《儒家政治理念》展开学术研讨,助力中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。
近年来,古典学正在国内、国际持续升温,世界文明交流互鉴背景下的古典学研究,正在展现其对现代世界的新颖价值与意义。
10月10日,由孟子研究院、曲阜师范大学孔子文化研究院、孔子研究院传承发展部、曾子研究院、山东孔子学会主办,孟子研究院邹鲁文化开发应用研究部、洙泗书院、孟子书院、子思书院、大学书院、里仁书院、邻圣明德学会承办,邹城市文化和旅游局、邹城市文物保护中心支持的“《中庸》通讲”开讲仪式在邹城市子思书院举行。
中华民族的和平性基因根植于广袤的中华大地上的农耕文化,积淀为先贤圣哲的思想与观念。作为全球文明史上唯一没有中断的文明形态,中华文明的历史进程始终呈现和平特征。浩如烟海的古代典籍是中华文明丰厚的文化积淀与历史实录。
中华优秀传统文化是中华民族的根和魂,楼宇烈先生以其六十五年在北京大学教书育人的经历,形象地展现了传统文化的思想深度和精神魅力。
2025年12月14日15时,西北大学“侯外庐学术讲座”第四百九十三讲、中国思想文化研究所研究生学术月活动系列讲座于思想所学术报告厅(714室)顺利召开。中国社会科学院哲学研究所、中国社会科学院大学哲学院刘丰教授做题为“‘民胞物与’的思想内涵与义理结构”的学术讲座。
“子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”寥寥十五字,是孔子对治国理政的凝练擘画,而其“足食、足兵、民信”的论述,更将民本思想推向深层——“民无信不立”的警世箴言,穿越两千余年仍振聋发聩,昭示着民心向背是治国根本,而百姓对政府的信心,终究植根于实实在在的民生福祉。
本书为“首届长白山《周易》论坛”(2019年)的会议文集,收录了首届论坛的重要学术文章。其中收入上编的文章主要是对易学哲理与中国传统文化的研究;收入下编的文章主要是对长白山文化、长白山康养旅游及相关丹道学、中医学的研究。
福建省三明市尤溪县4日隆重举行纪念朱子诞辰895周年祭典活动,来自海内外的朱子学研究专家、学者及朱氏后裔齐聚朱熹诞生地,共同缅怀先贤,赓续中华文脉。
11月29-30日,“《易经》的全球化与分析心理学国际会议——纪念荣格诞辰150周年”在济南举行。本次会议以“《易经》在国际上的传播及分析心理学在《易经》全球化中的地位与意义”为主题。
阳明学是当代的显学,本书将新见阳明学珍稀文献十一种汇爲一编,影印出版。编以《王文成公年谱》五卷最爲重要,该书的发现,使得隆庆六年以前《阳明先生年谱》的源流问题得到彻底澄清。本书还收录了王阳明之孙王承勋《瑞云楼稿》存世残卷,极为珍贵。
当下古典学复兴有其时代背景,既有世界的大时代,也有中国的新时代,可谓在这双重时代背景下应运而生;复兴表现出东方、大陆、人格、大同、结合等一系列属性,区别于西方型、海洋型、神格型、物格型、殖民型、泥古型、消解型等诸型古典学;复兴充分体现出其学科、文化基因传承、原初观念资本、打开未来之门、原本话语体系的价值与意义。
本书收录汉学大师杨联陞与文学史家、教育家,更是享有盛誉的诗人、词学家缪钺,以及历史学家、儒家学者、教育家的钱穆之间逾百封书信,往返时距五十载,呈现二十世纪中国知识分子的动荡与坚持。这些信札,非仅私语,更是跨时代的对话――关于治学之道、国族命运、教育志业,亦关乎病痛、迁徙与家人安否。书中每封信皆像一束微光,映照出···
田锡的易学思想受巴蜀易学传统影响极大,他批判继承了蜀地本土善用卜筮的道家神仙之易和尽黜象数多引《老》《庄》的玄学易,并与关注人事的儒理易相融合,形成“以人占人”的卜筮观。