王传林,哲学博士,曲阜师范大学孔子文化研究院教授、博士生导师、博士后合作导师,山东省泰山学者青年专家,中华孔子学会董仲舒研究会理事。
在学界普遍承认“北宋五子”——周敦颐、邵雍、张载、二程——以易学哲学铸其形上学的共识之下,一个更为根本的问题尚待解答:易学究竟如何成为道学的思想地基?道学家宏阔的体系与其精微的易诠之间,又凭何纽结为一体?
本书讨论东亚儒学与经典诠释关系,关涉四个方面的主题:首先,讨论东亚儒学的建构,阐明东亚儒学是一种因应儒家经典的在地化诠释而形成的区域性儒家思想共同体。
“孝悌”是“仁道”之本,“务本”就是“行仁”,“导民于孝悌”才是“其为仁之本”。有子对仁道的这一创新性解释与同时期的孔门弟子存在明显不同,而对孔子仁学思想多有承接,可称之为“有子仁学”。有子仁学正是从外王维度来定义“孝悌”的重要性的。
从梁漱溟的“儒家路线”到当代学人的儒学论述及实践,儒学的现代转化之路有遥相呼应、一脉相续之处,儒家教化之道在人安身立命方面的潜能值得高度重视和深度发掘,以期为乡村信仰重塑乃至当代中国信仰建构提供思想资源。