【戴彼得】岳麓书院何以传承千年仍弦歌不绝？

坐落于湖南长沙岳麓山下的岳麓书院，始建于北宋开宝九年（公元976年），后经扩建形成讲学、藏书、供祀的基本规制。尽管历经朝代更迭、七毁七建，岳麓书院传承千年始终弦歌不绝，现是中国唯一延续传统书院之名的大学二级学院，拥有从本科到博士后完整的人才培养格局。

【专访】嵩山文化学者、中国书院学会副会长宫嵩涛：嵩阳书院何以成为宋代理学一大···

嵩阳书院是中国古代“四大书院”之一，讲学历史延续近千年，对中国传统文化的延续起重要作用。宋代理学为何诞生于嵩阳书院？嵩阳书院何以作为“天地之中”历史建筑群重要组成部分，被列入世界文化遗产？近日，嵩山文化学者、中国书院学会副会长宫嵩涛接受中新社“东西问”专访，对此进行解答。

【专访】江西省朱子学研究会副会长、南昌大学哲学系主任张新国：白鹿洞书院的当代···

坐落于江西庐山五老峰南麓的白鹿洞书院，已有千余年历史，为中国古代四大书院之一，是中华教育史上的一座活态丰碑。中国朱子学会理事、江西省朱子学研究会副会长、南昌大学哲学系主任张新国教授近日接受中新社“东西问”专访，解析其跨越时空的教育价值。

同心之言，其臭如兰：第二届兰芳会会议纪要

“君子以文会友，以友辅仁。”正值暮春之初，由崇儒书院主办的第二届兰芳会于乙巳年三月廿二日在儒家东方花园酒店进行。主要参会人员有春耕园师生近五十名，崇儒书院师生近三十名，以及数位社会人士。兰芳会的主旨是“君子讲习，永结兰芳”，通过交流增进两校关系，亦对自身平常的学习起到查漏补缺，互相切磋琢磨的作用。

【程乐松】从信俗看宗教研究的“中国化”意谓

来自西方的传教士可能是中国人的信仰生活及其实践形态最早的“观察者”，依照他们的标准，中国的民众是缺乏“信仰”的。在传教士的理解框架中，有关于何谓信仰的明确想象，而中国南方，特别是沿海的江浙闽粤地区民众的祭祀实践与信仰习俗完全超出了他们的想象。然而，一个显而易见的事实是，中国民众就是通过庙宇网络和祭祀活动不间断地展···

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