继往开来 与时偕行 ——第三届圣城塾教交流会纪要
本次会议设置六场专题讨论，内容涵盖私塾定位、识字写字、解经参史、阅读写作、数学教学、社会实践等多个维度，与会嘉宾既有多年深耕一线教学的塾教实践者，也有关注教育创新的思考者与探索者。两日切磋，温故知新。圣城旧地，弦歌不辍。塾教前途，正待同心。
【李东阳】“祠堂”与“庙堂”：时空关系叠加视角下的中国“乡贤”
出于“乡贤”的“乡土性”与“贤能性”特征考量，需要从时空关系叠加的视角，重新辨识其角色效能与作用机制。从时间维度来看，乡贤群体强化了历史联系与祖宗意识，推动帝系、族姓与祠堂所代表的人文(精神)祖宗、姓氏(功业)祖宗、五服(生存)祖宗的整合，完成了儒家伦理对天下共同体的时间性塑造。从空间维度来看，乡贤具有联结上下、凝聚四围···
丙午年春季尼山文化交流暨旅游宣传活动在尼山孔庙举行
尼山春深，礼乐和鸣。4月4日，悠扬的雅乐在孔子诞生地尼山回响，丙午年春季尼山文化交流暨旅游宣传活动在尼山孔庙举行。
【夏勇】权利是什么？ ——权利原理辩说之一
该文原为夏勇先生授课讲稿，载于夏勇《中国民权哲学》第九章（三联书店2004年版），压缩版《权利哲学的基本问题》，载于《法学研究》2004年第3期，第3－26页。本次编发网络版，经作者授权，分为三篇：《权利是什么？——权利原理辩说之一》《怎样阐释权利？——权利原理辩说之二》《权利值得珍重吗？——权利原理辩说之三》，同时，对较长的···
朱承 著《儒家的如何是好》（增订版）出版
儒家思想和文化既然是时代的产物，就可能会随着时代发展而有所更新。在现代社会处境下以一种“如何是好”的提问方式来反思传统儒学，有可能为推动儒家思想和文化的转化与发展提供具有一定启发性的视角。
【李素英】君子耻其言而过其行
“君子耻其言而过其行”，是孔子为君子修身确立的重要准则，意指君子以言语超出自身行动、所言甚于所做为羞恶。
【夏勇】新民本说要义
本文通过识别和阐述传统民本观念里的权利成分及其流变，试图在继承和重述古代民本思想的基础上，把以民为本的民本论转变为民之所本的民本论，把他本的民本论转变为自本的民本论，把以民为手段的民本论转变为以民为目的民本论。
【夏勇】“民惟邦本”是权利宣言
本文通过识别和阐述传统民本观念里的权利成分及其流变，试图在继承和重述古代民本思想的基础上，把以民为本的民本论转变为民之所本的民本论，把他本的民本论转变为自本的民本论，把以民为手段的民本论转变为以民为目的民本论。
从“典籍里的书院”读懂中华书脉
谷雨，中华二十四节气之一。联合国将中文日定在这一天，正是为了纪念“中华文字始祖”仓颉。而今年的谷雨，又添了一层崭新的意义——我国首个“全民阅读活动周”在这一天郑重启幕。
走近百年“狂儒”《辜鸿铭》 全景还原文化巨擘传奇人生
4月23日，纪录片《辜鸿铭》播出启动新闻发布会在北京举行。作为首部全景式展现清末民初文化巨擘辜鸿铭传奇一生的文献纪录片，该片以翔实的中外史料、全球的视野和深沉的叙事建构，囊括国内外辜鸿铭研究的最新成果，完整勾勒辜鸿铭波澜壮阔的一生。
【夏勇】古代民权诉求的激扬与缺憾
本文通过识别和阐述传统民本观念里的权利成分及其流变，试图在继承和重述古代民本思想的基础上，把以民为本的民本论转变为民之所本的民本论，把他本的民本论转变为自本的民本论，把以民为手段的民本论转变为以民为目的民本论。
【夏勇】近世民权话语的兴盛与走向
本文通过识别和阐述传统民本观念里的权利成分及其流变，试图在继承和重述古代民本思想的基础上，把以民为本的民本论转变为民之所本的民本论，把他本的民本论转变为自本的民本论，把以民为手段的民本论转变为以民为目的民本论。
【陈明】天人合一真诠——基于儒教视角的思考
如果天是中华文化或文明的最高概念，天人合一是其思想的本质特征，那么，命题中的天、人概念，二者之意义—逻辑关系及其现实表达，必然是在某一学派、某一经典体系得到系统而充分的论述，作为一种核心或基础支撑起我们的生活世界，并经由某种实践形式作用于社会生活与历史进程的各个方面。这样一种真实、生动的存在形式与意义的寻找正···
世界读书日，以《论语》致敬经典，把中华文脉刻进青春里！
四月春风拂校园，在第 31 个世界读书日来临之际，第十届全国 “相约《论语》 文化中国 —— 世界读书日 人人读《论语》” 主会场诵读活动，在校园里隆重举行。区关工委、教委、文旅委，重庆组委会嘉宾，与全校师生一同，以诵读致敬经典，以书香传承文脉。
【赵亚婷】德性与民性：论孔子人性意识的双重路径及影响
战国儒家基本沿袭孔子思路而展开德性论与民性论的双重路径，其核心问题亦围绕两点：一为人性问题在君子成德中发挥的作用；二是作为政治治理对象之民众，其人性本能在政治运行中的可治理性。
【夏勇】政治浪漫与文化怀疑
本文通过识别和阐述传统民本观念里的权利成分及其流变，试图在继承和重述古代民本思想的基础上，把以民为本的民本论转变为民之所本的民本论，把他本的民本论转变为自本的民本论，把以民为手段的民本论转变为以民为目的民本论。
曾海军 著《经学原理与哲学观念》出版暨后记
对于经学与哲学之辨，作者始终保持着深切的关注，致力于探究那些在哲学层面备受质疑与追问的主题，是如何在经学的视域中得以捍卫与赓续的。作者深刻体悟到，哲学层面的思辨越是深入，便越发需要以经学的意识来承载义理，经学意识在安顿思想中的重要性由此凸显。
《孝经文献丛刊》第一辑、第二辑出版
近日，由山东大学儒学高等研究院曾振宇、江曦二位先生主编《孝经文献丛刊·第二辑》，由上海古籍出版社出版。《孝经文献丛刊》系“十四五”国家重点出版物出版规划项目，第一辑、第二辑的陆续出版，不仅是《孝经》文献整理工作的继续推进，也是在既有整理基础上，对历代《孝经》学资料进行更为系统、深入的汇辑与重建。
尼山世界儒学中心出席“四川大学中华文化研究院实践基地”签约揭牌仪式暨启圣讲坛首···
4月21日上午，“四川大学中华文化研究院实践基地”签约揭牌仪式暨启圣讲坛首讲活动在四川省德阳文庙举行。第十四届全国政协常委、教育部原党组成员、副部长孙尧，四川大学党委常委、副校长刘超，尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）党委书记、副主任李世华，德阳市委副书记、市长黄朝阳出席活动。
巴渝大地书声朗，第十届全国世界读书日 人人读《论语》重庆主会场活动开启
4月20日，相约论语文化中国重庆组委会与重庆印社、市孔子儒学研究会、荣昌区关工委、区国学研究会、区文化馆、荣昌初级中学、陈子庄小学，携手主办第十届全国“世界读书日 人人读《论语》”重庆主会场大型公益活动。 承办单位为尔雅书院、重庆尔雅清风文化传媒有限公司。
