【杨国荣】再思荀子的人性学说
在人性问题上，荀子有不同表述，由此，对其人性理论，也形成了种种带有歧义的解释。流行之论以荀子为性恶说的代表，这种人性理论又被视为孟子性善说的对立面。晚近以来，又有所谓“性朴”说，以为荀子的人性理论以主张“性朴”而非“性恶”为特点，这种看法既有曲意回护的取向，也有强求新说之意，似乎很难视为荀子的人性理论的恰当解说。合···
桥本秀美 / 叶纯芳 著《朱门礼书考》出版
这是作者针对朱熹及其弟子礼学著作，特别是《仪礼经传通解》正续编和杨复《祭礼》及其《家礼》注的论文集。
石庵书院招生简章
我们，位于“南闽阙里”朱子故里建阳，以赓续文脉为天命。
朱子门人黄榦
朱子门人弟子众多，目前已知的有将近五百人。如果给这么多弟子举办一个“朱子后援会会长PK赛”，黄榦绝对是当之无愧的会长人选。他不但是朱子的乘龙快婿，更是朱子临终托付家人和书稿的学生。
全球私塾联谊会袁彦老师访谈感想
5月12日-5月15日，全球私塾联谊会袁彦老师来到石庵书院考察指导。我们有幸在这几天向袁老师请教，并一起同游朱子故里五夫古镇。
【顾迁】杨复《祭礼》与“通礼”学术传统
本文标题所称“通礼”，非取杨复《祭礼》“通礼篇”之意义，亦非“《大清通礼》”之“通礼”，乃是经学目录学上的概念。
【叶纯芳】杨复再修《仪礼经传通解续卷祭礼》出版帮助
朱熹(1130—1200)在中国学术史上的地位与对后世的影响，以目前研究成果之丰,已无须赘言。只不过在衆多研究中，对朱子礼学的探讨显得薄弱。
“传承优秀传统文化，以德助推乡村振兴” ——商金芳教授在孝善书院开讲
5月29日上午，河北省儒学会与北翟营社区共建的孝善书院邀请河北省儒学会教育普及委员会讲师，省委党校文史教研部商金芳教授以“传承优秀传统文化，以德助推乡村振兴”为题举行讲座。
【蔡运章】良渚陶豆盘与“祫祭”典礼起源
“祫祭”典礼是中国古代将过世“先君”的神主安放在祖庙里，使其灵魂回到先祖身旁的礼仪。2016年，杭州市余杭区良渚古城钟家港南段考古发现一件陶豆盘内刻划的“三个绘画单元”（浙江省文物考古研究所：《杭州市余杭区良渚古城钟家港南段2016年的发掘》，《考古》2023年第1期），为探索我国古代“祫祭”典礼的起始年代等问题提供了重要线索。
我们为什么要读王阳明
明朝著名思想家、文学家、哲学家和军事家王阳明谪居贵州近3年，给贵州留下了宝贵历史财富。数百年过去，王阳明在贵州播下的思想种子一直在茁壮生长，深度挖掘阳明学传承与发展的相关研究成果不断涌现。
张学智：诗说王阳明
2024年5月22日下午，思与文讲座第132期“诗说王阳明”在华东师范大学闵行校区冯契学术成就陈列室举行。本场讲座由北京大学哲学系、国学研究院张学智教授主讲，华东师范大学朱承教授主持，同济大学谷继明、华东师范大学刘梁剑、苟东锋、上海交通大学黄琳、东南大学毕梦曦、浙江外国语学院杜梅等众多校内外师生参加了本场讲座。
【张婕 李正】中国“礼”文化中的传统美学观
中国有“礼仪之邦”之称，“礼”被认为是中华文明的基石和核心特征。“礼”不仅是中国古代社会祭祀、丧葬、饮酒、聘问、继承、冠服等一系列日常行为的规范，还是中国古代政治制度的理论基础和价值标准。
【许石林】人与人在审美上的差异，远远大于人与猴子的差异
参加一个高端文艺创作论坛。
【许石林】致敬谭孝曾：人之可贵，就在于关键处能发挥作用。
此文写于数月前，初发于公号。后因恐责人太过，随即删除。
【许石林】最害人的话：家是讲爱的地方，不是讲理的地方。
宋四家，不才最心仪蔡襄。观蔡襄书，如饮汾酒，汾酒其味，醇正无偏，故广东腊肠以其去腥增香，因其有成就食材而不留己痕、功成身退、不夺他美之德。
