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【伏俊琏】战国楚竹书《子羔》为孔子学说之嫡传

孔子（前551—前479）是伟大的教育家和思想家，收徒讲学，整理五经，是孔子所做最重要的事业。

【贾海生】荀子撰作《仲尼篇》时所据孔门语录及其与安大简《仲尼曰》的关系

将安徽大学所藏战国竹简《仲尼曰》与《荀子》联系起来，尤其与《荀子》中的《仲尼篇》合观对读，相互参证，不难体悟到《仲尼篇》当是荀子从其研习的一种孔门语录辑本中引出中心议题并展开论述的名文，而其所习所据的孔门语录辑本与《仲尼曰》在内容、形态等方面完全相同

【吴小锋】《论语》中的“隐者”及其局限

隐者，居于山野，不问世事，飘逸潇洒，引人向往。孔子对隐者的姿态，既有理解，也有批评，最具代表性的看法，保存在《论语·微子》中的“隐者三章”。从《论语》的整个谋篇布局中，可以更清晰明白，在孔门眼中，为什么会出现“隐者”，以及要不要成为“隐者”。

【庆喜】“重走朱子路·鹅湖之会”回望1

2022年与2023年我们进行了三场“重走朱子路”研学营，每一次行走都给我们留下难忘的记忆而今年，我们更进一步再赴中国思想史上著名的鹅湖之会。

【陈霞】曲阜汉碑与汉代尊孔崇儒

虽然从曲阜所存碑刻来看，西汉时期的碑刻并不多，且与孔子、儒学联系不密切，但是后世众多尊孔崇儒碑刻的出现，以及历代帝王尊孔崇儒，却与西汉之初的汉高祖密切相关。《史记·孔子世家》记载：“高皇帝过鲁，以太牢祠焉。”汉高祖在曲阜以太牢之礼祭祀孔子，可以说拉开了历代政权尊孔崇儒的序幕。

【范依畴】《盐铁论》：“盐铁会议”中的义利之争

汉武帝刘彻将汉代发展推向了顶峰，实现了“大一统”王朝的鼎盛局面。也正是因为汉武帝“有亡秦之失”，引发了一系列严重的政治危机。汉武帝晚年极尽奢侈，纵情享乐，造成种种社会积弊，并留给了尚且年幼的少子弗陵和霍光、桑弘羊等一众辅政大臣。

刘德州著《晚清〈尚书〉学研究》出版暨序言

为了聚焦经学研究的学术动态、分享经学研习的参考书目，《经学研究》公众号开设专项栏目——“新书资讯”。本栏目主要介绍近年来经学相关文献的出版信息和内容概要，与诸位同道展开更加丰富的学术交流。每期介绍的书籍文献，源自近几年与经学相关的出版物，大体分为“学者新著”“学术辑刊”“新校古籍”等三类。

【吳笑非】家塾與繼承人教育

今天袁彥先生來春耕園交流，對我深有啟發。

“孟子思想及母教文化的当代意义学术研讨会”在石家庄举办

孟子思想是儒家文化的重要组成部分，以孟母为代表的母教文化是中华传统教育的重要内容。

河北省儒学会二届六次理事会议暨孟子文化委员会成立会议召开

2024年5月18日上午，河北省儒学会二届六次理事会议在石家庄召开，王增力会长主持了会议。学会各位副会长、副秘书长、常务理事、理事百余人参加了会议。

“慢庐·慢读”之《大学》通讲第六期开讲

2024年5月18日下午，由孔子研究院礼乐文明中心、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、喀什大学国学院主办，洙泗书院、孔子研究院传承发展部、孔子研究院儒家文化传播体验中心、孔子研究院孔子学院总部体验基地、曾子研究院、山东孔子学会、山东曾子研究会、慎修书院承办的“慢庐·慢读”之《大学》通讲第六期举行。