陶山书院位于庆尚北道安东市陶山面土溪里,被誉为“岭南首院”,是朝鲜时代性理学的精神象征。陶山书院在选址营造、学问传播等方面堪称韩国书院的典范,在历史上,其学术、政治和社会的影响力最大。陶山书院所藏理学典籍和木刻板亦为韩国书院之最,2015年,韩国申报的“儒教雕版印刷木刻板”入选世界记忆遗产,陶山书院所藏木刻板名列其中···
2019年7月6日,“韩国书院”入选世界文化遗产,主要依据为:韩国书院至今保存着与性理学有关的教育与社会文化传统,很好地反映了性理学的历史变迁,具有卓越的普遍价值。众所周知,五百年的朝鲜朝以程朱理学作为治国纲领,朝鲜朝的儒士信奉性理学并将其本土化,书院从景观建造、文献刊刻、祭祀礼仪等方面综合体现着朝鲜半岛性理学的发展···
赓续百年荣光,续写新的辉煌。保定古莲花池历经近800年历史变迁,见证多个朝代更迭,身后更有数不尽的故事。
杜陵书院位于耒阳市第一中学校内,现为湖南省文物保护单位、衡阳市爱国主义教育基地。公元907年,时任耒阳知县朱昂在县城北杜陵处建杜陵祠,创办杜陵书院。如今的杜工部祠及其周边文物保护区域占地面积约843平方米,建筑面积540平方米,展陈面积200余平方米。祠前有唐代爱国诗人杜甫墓及抗日名将薛岳将军所立杜公墓碑等文物,旁有杜甫···
2024年2月19日,雨水节气,海燕书院新年开工之日,乡村书院喜气洋洋。中国书法家协会副主席、湖南省文联原主席鄢福初先生莅临书院调研指导。娄底市文联主席杨九有、新化县文旅广体局党组书记刘登寿、田坪镇党委书记陈洪松、镇长曾娟等陪同调研。来自长沙、娄底、新化、冷水江等地的书法爱好者和知名大学的返乡大学生齐聚书院,聆听大···
在牟先生过世前两年,得有机会陪侍先生,当是我有生以来最感荣幸的事了。
《论语》有孔门十哲的说法:德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。
绍兴二十三年,24岁的朱熹接到一纸任命,出任泉州府同安县主簿。
赵晓力相信,至少在古代,礼教曾经建立过井井有条的秩序,那时不仅人们服膺礼教,以此规范自己的心性结构,而且以礼入法,形成了准五服以制罪的中华法系。随后关于窦娥和舜的两篇文章就意在描述这种礼教起作用时的状态,也不是仅有美好,而是仍然会有情礼冲突、礼法争论,也会有冤案以及对冤案的处理。张力的存在,并不足以否定这种秩···
经义新诠当然也不是简单的复古,而是对六经义理的现代诠释。三代作为中国国家文明的起源,不仅因为在时间上是源头,而且因为确立了基本的文明精神,就像希腊罗马确立了西方文明的基本精神一样。经义新诠则要告诉人们,三代所形成的这些制度、这些观念、这些著述,究竟传达了怎样的文明理想,诸如如何看待天地自然,如何思考人伦物理,···
“要立足长远,进一步加强优秀传统文化教育,把弘扬传统文化的工作做得更深、更实、更有成效。”全国人大代表、孔子研究院原院长杨朝明建议,在全国各级各类学校设置中华优秀传统文化必修课。
在工作生活中,对于身边说话办事让人心悦诚服且享有声望的人,人们常以“深孚众望”称许。这个“深孚”当然是此人以一贯的稳妥、诚实、敢为等方式赢来的。但返本溯源,“孚”字的本义却是由禽孵其卵,足期破壳出生而来。那么它是怎么生发并引申成为“诚信、信任与信服”之义呢?
河北宣化是一座历史文化底蕴深厚的千年古城。战国、秦汉时为上谷郡,唐代为武州;明时称“宣府”,为长城“九镇之首”,有“九边冲要数宣府”之称;清康熙三十二年(1693年)正式定名“宣化”,乾隆十年(1745年),清高宗御笔亲书“神京屏翰”匾额,颁赐悬挂在城中央的镇朔楼上。在镇朔楼西北约一公里处的皇城街上,坐落着清代塞外地区的著名学···
古代东亚的丝绸之路以中国东部为起点,向东抵达朝鲜半岛和日本列岛,在东亚诸国间发挥了重要作用。汉籍伴随着丝绸之路的不断拓展,成为东亚诸国交往交流中重要的组成部分,并通过遣唐使、海上贸易、僧侣交往等方式传播出去,为东亚日本本汉籍、高丽本汉籍的成熟与发展注入新的活力,成为古代中外文化交流史上的辉煌一笔。
宋代新儒学于高丽朝后期传入朝鲜半岛(以下简称“朝鲜”),随后呈大发展之势。朝鲜王朝建立后,在其国王、众多贤臣的积极推动下,被其继承、改造的朱子学便居于意识形态的统治地位。