搜索： - 儒家网-北京洙泗文化传承发展有限公司

【朱杰人】以“成人”为目的：古代书院的主要目标

中国的书院是人类历史上绝无仅有的一朵文化与教育的奇葩。它是一种教育组织，也是一种学术组织，更是一种化民成俗的文化组织。在长期的发展过程中，中国的书院形成了一套成熟的、行之有效的组织架构、运营模式、资金筹措与管理规程。它甚至成了国家和地方不可或缺的社会组织，成为区域文化的标志和学术层级的标杆。这样的社会组织形态···

【石志刚】天人合一：中华优秀传统文化的基本要素

我国先民由于受到古代社会经济发展的局限，对世界的认识有限，不能科学地解释世界，故将对天的理解赋予了一种可以主宰人和社会发展的神秘力量。《尚书·洪范》中说：“惟天阴骘下民。”这段话意在强调天可以保护民众。随着人类认知的进步，天逐渐被理解为一种具有道德感的力量。《周易·乾》中指出，人要“与天地合其德”。

【隋云鹏】“道”体现天人合一的宇宙观

“道”是中国哲学的基石与最高范畴，在中国哲学的学术体系、学科体系、话语体系中居于核心地位，可指世界的本体、本原、规律、真理、制度、规则、规范等。“道”字的本义是道路，“道，所行道也”。甲骨文中的“道”字字形是“行”与“人”的结合，表达人在街道上行走之意；金文中的“道”字字形用“首”代替了“人”，强调行走之意。由于“道”是众人共同···

【柯小刚】诗无解而有道

诗无解。解诗之义实不在解，在合：合天人，合物我，合古今，合作者与读者。“诗提供一个瞬间，让一切人成为一切人的同时代人，无论是生者还是死者。”（海子《民间主题》）诗有道。“一阴一阳之谓道。”

韩星教授：书院解经教育的深度目标

作为新儒学大家，韩星教授拥有体制与民间学界无可置疑的学术成就，他不仅在民间培养真才实学的文化大才，更可引导弟子们通过正规渠道进入国家学术殿堂。身为中国人民大学国学院教授，博士生导师。

千年传承，尊师明礼——癸卯春季拜师典礼

师者父母，春风化雨，师者匠心，止于至善！

中华优秀传统文化+互联网融合发展论坛在郑州举行

2月21日，中华优秀传统文化+互联网融合发展论坛在郑州隆重举行，来自北京，山东，甘肃，广西，广东，湖北，云南，内蒙古等十余省份的传统文化创业者，齐聚一堂，共同探讨新形势下中华优秀文化的互联网融合发展之道，云国学汇联合创始人任海军，湖北童学馆董事长，国学创业家首席导师李广斌先生，爱读经著名讲师经涛老师，良心网董事长···

【李文文】《大学》中的财富观

儒家歌颂人类的创造之力，将人视为与天地之共创者，以创造为使命。创造财富是社会进步的动力，贫穷往往意味着苦难。任何理想社会形态的建构都不能背离财富的支撑，如何面对财富，是关乎社会、人生的大课题。如众周知，《大学》作为儒家四书之一，讲的是“修身、齐家、治国、平天下”的学问，面对财富这样的大课题，提出“德者，本也;财者···

“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第二十九期开讲

慢是一种节奏，更是一种心态，它倡导亲近经典、敬畏经典，希望在对经典的亲近、敬畏中，抚慰心灵、纯洁心灵、高尚志向、高尚行为。

【张任之】“气”“象”有深意——怀念张祥龙老师

一直以来，我自己都觉得和张祥龙老师很亲近，也许是因为祥龙老师和我的老师倪梁康老师很近，也或许是因为我和祥龙老师的学生朱刚兄很近。当然这种近只是外在的，慢慢地我越来越发现，祥龙老师给人的那种亲近感更多是源于他自身的“气象”。

【郭齐勇】《南朝儒学思想研究》书评

在诸断代儒学史的研究中，南朝儒学研究是一个薄弱环节。作为长达几百年的魏晋南北朝儒学的一个重要环节，南朝儒学在总结两汉儒学和魏晋玄学、开辟宋明儒学的过程中具有承上启下的重要地位。有鉴于此，乐胜奎的学术专著《南朝儒学思想研究》（人民出版社2021年版）会在儒学思想史研究领域发挥一定的作用。

趣说北京：国子监街——北京仅存有牌楼的街道

北京国子监街东起雍和宫大街，西至安定门内大街，全长669米，平均宽度11米。清成名“成贤街”，乾隆皇帝赞其为“京师为首善之区，而国子监为首善之地”。因孔庙和国子监在此而得名。

河南登封嵩阳书院：千年尚学文脉相继

书院，是我国古代封建社会特有的一种教育组织，在我国古代教育史上占有重要而独特的地位，且发生过举足轻重的影响。

【刘远芳】黄安书院志

书院是私人或官方所设的聚众讲学修习之所，在传授传统学问、培植科举人才等方面发挥过重要作用。明嘉靖四十二年（1563），划黄州府属黄冈、麻城、黄陂三县各一部建黄安县（1952年易名红安）。建县后，在地方士人推动和官方支持下，境内陆续创办过若干书院，对地方文化教育和士习民风产生过重要影响，萑苻之地渐成淳朴之区。