梁涛 等著《统合孟荀与儒学创新》出版目录及陈来先生序言
近年以来，有关孟子、荀子思想地位及对比的文章已有不少。梁涛教授将之结为一集，这对关心这一问题的学者提供了方便，也必将促进学术界对此一问题的进一步思考和研究。
周炽成 著《荀子性朴论新探》出版目录及郭齐勇先生等序言
荀子“性朴”论，是本书作者的重要学术成果之一。本书是作者关于荀子“性朴”论研究的论文集，作者在本书中提出：荀子是主张“性朴”论，而非“性恶”论，“性恶”是荀子后学的主张。从“性朴”论出发，作者重新梳理和解释荀子以及董仲舒等汉代思想家与荀子的关系、荀子在汉唐时代的历史影响等学术观点。
【专访】黎红雷：成人达己，中华商道源自何种文化基因？
中国绵延5000多年的历史文化孕育了独特的中华商道，其伴随商贸活动的发展演变至今。从春秋时期的儒商鼻祖子贡到清末状元实业家张謇，商界君子的故事广为流传。
【吴钩】梦华录：宋朝人是怎么斗茶的？
在中国茶艺史上，宋人的烹茶方式是独一无二的，是历史上的绝唱。汉唐人虽然也饮茶，但饮用的方式比较“粗暴”：将茶叶放入锅里煮，并加入姜、葱、茱萸、薄荷、盐等佐料。著《茶经》的陆羽将这种煮出来的茶汤直接贬斥为“沟渠间弃水”。
《天人合一·人与自然相处的智慧 ——二十四节气专题展》在孔子博物馆开展
“二十四节气”是中华优秀传统文化组成部分，也是农耕文明百花园中的灿烂之花，被誉为中国的第五大发明。千百年来它处处体现了古老的中华智慧，一直是中国人从事农事活动和日常生活的时间指南，引领着中华传统农业从奠基走向辉煌，为中华民族的生存和繁衍发挥着重要作用。同时，“二十四节气”所蕴含的“天人合一”理念也成为中华文化的重要···
“开卷有益” ——《奎文阁藏书展》在孔子博物馆开展
奎文阁始建于宋代初年，初名藏书楼，是孔庙重要的礼制性建筑之一。因奎星“屈曲相钩,似文字之画”，所以《孝经援神契》称“奎主文章”，后人进而把奎星演化为“文官之首”，金章宗遂将孔庙藏书楼命名“奎文阁”。其藏书来源主要有皇帝御赐、孔府刻书、累世征集、自行购买等。
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探寻孔府旧藏 感受珍品魅力 ——《孔府旧藏文物珍品展》在孔子博物馆开展
为了丰富人民群众的精神文化生活，更好的传播儒家思想，弘扬优秀传统文化，喜迎党的二十大胜利召开，孔子博物馆特将原“诗礼传家”展厅进行升级改造，并举办《孔府旧藏文物珍品展》。展览将于2022年6月11日“文化和自然遗产日”开展。
敬悼张祥龙先生丨儒士社
哲人其萎，斯文不坠，儒士社后学当继起先生未竟之志砥砺前行。
【李竞恒】悼念张祥龙先生，记与先生的一次缘分
先生已经仙逝，再也无缘拜见，或是当面聆听先生讲论中西学问思想。我想，纪念先生最好的方式，便是学习先生的人格，并继承发扬先生未竟的事业！
【李林杰】律诗四则
孔子曰，文质彬彬，然后君子。所谓君子，自修者也；自修者，节制人心而存道心者；节制二字，则诗经之道以习之：欲发有节，情发有韵，行文至远，节韵随心，而节制之理则日固，修文之道则植深。遂理就近期所拟之律诗四则，小俗呈群观，言物作兴怨。依仁而游艺，不亦乐乎？
【许石林】高考作文题，全国乙卷最良心，天津卷最高级，为什么？
原本不会对高考作文题再发表评论了。既没有时间，也没有兴趣。
【吴钩】《梦华录》历史背景与人物原型考证
正在热播的网剧《梦华录》改编自元杂剧《赵盼儿风月救风尘》，但《赵盼儿风月救风尘》剧情比较单薄，《梦华录》一剧作了非常大的扩展与改编。
【吴钩】《梦华录》里的这些器物，宋朝就有了吗？
《梦华录》里有些细节是挺有意思的，比如剧中有个近视眼书生，看东西需要用眼镜。有些网友很奇怪：宋代有眼镜吗？从文献记载来看，宋朝人确实用上眼镜了，名字叫“叆叇”。南宋赵希鹄《洞天清录》记载说：“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”另一份宋人笔记《暇日记》还提供了一个事例：“史沆断狱，取水精十数种以入，初不喻，既而知···
海昏侯墓孔子屏风实为多功能“镜屏”
海昏侯墓出土的文物中，有一件破碎的漆器屏风极为独特，屏风上是一幅标注姓名的孔子和弟子的画像以及孔子的相关介绍，此外屏风上面还镶嵌着一面铜镜，因此该屏风是一款集屏风、衣镜为一体的镜屏。
【三乐斋】我们为什么祭祀屈原 ——写在汉服广东壬寅屈原祭祀仪式之后
每逢端午时节，各地纪念屈原的活动层出不穷，人们在这个原本为祛病防疫而设的节日里，总是忘不了两千多年前这位光争日月的伟大人物。黄帝四千七百一九年四月廿九（西历2022年5月29日），在南国广州，岭南印象园与汉服广东联合举办了一场“壬寅年端午节汉服祭祀屈原大典”。年轻的汉服同袍们，身着玄端，心怀精诚，以庄严隆重的传统礼乐···
