“重思中学与西学路径问题”学术研讨会暨 《中学与西学——重新解读现代中国学术史》···

会议时间：2022年5月15日（周日）9：00-12：00

【田文军】中国哲学史与中国哲学史学

中国哲学史学的建构，最基本的理论要求之一，是参照西方民族的哲学观念，结合中国哲学的实际，阐释哲学的意涵，从理论上界定何谓哲学。在中国哲学史研究中，人们只有先确立自己的哲学观念，才可能确立自己的研究对象，具体考察中国哲学的历史发展。

【郭亮】儒家修身传统与中国哲学重建 ——评陈立胜先生《从“修身”到“工夫”》

陈立胜先生《从“修身”到“工夫”——儒家“内圣学”的开显与转折》一书试图回到源远流长的儒家修身传统来重建中国哲学。在这部具有典范意义的著作中，作者以其恢宏的历史眼光和深邃的哲学洞见，把儒家修身传统划分为春秋战国之际的德行培育时代、唐宋变革之际的心灵操练时代、清末民初的“过渡时代”、当今“人机之辨”的新时代，并藉着“轴心时···

【成庆】追思张灏先生——思想史研究的典范

本文为成庆老师在4月27日“张灏先生追思会”上的发言，经作者审定，刊发于此，标题为编者所拟，感谢成庆老师授权转载！

【王一凡】简评“‘尚书’源于礼仪”说

相对于其后的断代史研究，先秦史研究有一个显著特点，那就是流传至今的材料较少。尽管近些年出土了一批先秦文献，例如郭店简、上博简、清华简和部分甲骨卜辞、青铜器铭文等，但史料匮乏的局面仍然没有根本改观。这就使得先秦史研究具有相当大的难度，不过也为创立各种学术主张、由已知探求未知提供了条件。

宋明理学的道统论

2022年5月5日晚七点，中国政法大学儒学讲坛108讲通过腾讯会议的形式如期举行。本次学术讲座的主题是《宋明理学的道统论》，由北京师范大学哲学学院许家星老师主讲，由中国政法大学国际儒学院秦晋楠老师担任本次讲座主持人。

【钟进文】仁·共在·命运共同体 ——读《仁与共在：儒学思想今释》

在漫漫历史长河中，中华传统文化不断塑造、培育积极正面的人格，其中儒家“君子”的人格，为历代国人接受且推崇。以仁待人、和谐共在是君子必备的素养。

【邓林岩】时代命题与儒学之交融 ——读《仁与共在——儒学思想今释》

中国作为拥有古老智慧与丰富传统思想资源的大国，站在新的历史联结点上，如何利用好传统思想资源交出一份与时代主题相契合的答卷是一个值得深思的命题。回溯过往的历史风烟，在细密的历史针脚间把握到相同的时代脉搏。振东老师的新作《仁与共在——儒学思想今释》在此意义上对上述问题做出了回答。走进《仁与共在——儒学思想今释》，再次···

【孙明】现代中国史学义理之路上的高大身影 ——纪念张灏先生

作为一个后辈学人，我无缘得见张灏先生，没有任何的往来。但是我从90年代末开始，读张灏先生的著述二十多年，特别是在自己的学习和思考要进入到一个新的领域，或者有一些现实中的困惑的时候，往往都会把张先生的书拿出来读，包括这两年我想更好地理解中国的政治传统，也反复地读张先生的书。

【田兆元】尝试以建立母亲节谱系的思路建立中华母亲节

和节日节气相关的民俗，传承了上千年，蕴藏了祖先的智慧和文化。在现代社会，我们与传统民俗渐行渐远，但在某一个时刻，我们仍会被清明、谷雨等二十四节气的名字惊艳，会被元宵的“花市灯如昼”打动，会在春节和中秋从遥远的他乡奔赴故乡。民俗是流淌在血脉中的属于中国人的记忆。

壬寅年海峡两岸神农炎帝民间拜祖大典在山西高平举行

5月8日，由中华炎黄文化研究会、中华中山文化交流协会、民革山西省委会、山西省炎帝文化研究会主办的“问祖炎帝 寻根高平”壬寅年海峡两岸神农炎帝民间拜祖大典在山西高平炎帝陵举行。海峡两岸及全球华人信众同胞通过视频和“云拜祖”平台共拜始祖、同祈华夏荣昌。

「中原文脉传承与书院功能活化暨第八届全国书院论坛」 征文邀请函

中原文化厚重，文脉于斯，道统在兹。为了推动中原文脉的传承及书院文化的复兴，2022年第八届全国书院论坛计划于9月在河南郑州•本源社区书院召开。

【丁四新 冯鹏】主体性的彰显：中国哲学史的新书写

《中国哲学通史·秦汉卷》的新书写主要体现在彻底摆脱了旧研究范式及其话语体系的限制，直面秦汉哲学自身的观念、命题、思潮、人物和著作等，并对秦汉哲学作了正面意义的梳理、发掘和诠释，充分体现了中国哲学的主体性。

【许石林】所有立于诚的文字，必然对世道人心抱有谏诤之意，容易惹人不高兴

北魏郦道元《水经注·穀水》：“又逕明堂北，汉光武中元元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂，蔡邕《月令章句》同之，故引水于其下，为辟雝也。”

【丘为君】追忆张灏先生早期的思想学术发展与生活点滴

本文为丘为君老师在4月27日“张灏先生追思会”上的发言，经作者审定，刊发于此，并由编辑部做出必要的技术性处理，感谢丘为君老师授权转载！

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