国际中国哲学大会启动：杨国荣主讲世界哲学视域中的哲学
第22届国际中国哲学大会将于6月27日-7月1日在上海隆重召开，来自30多个国家的600余位学者将举行近100场学术研讨。
尼山世界儒学中心2022年“文化和自然遗产日”主题活动举行
6月11日，由尼山世界儒学中心主办，孔子博物馆承办的2022年“文化和自然遗产日”主题活动正式启动，本次主题活动包括首届“孔子文化”创意设计大赛启动仪式和孔子博物馆礼乐传习所成立仪式。
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【李丽】千年文脉传承中的曲阜印记
“曲阜”之名最早见于《礼记》，东汉学者应劭释曰：“鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜。”曲阜，是孔子故里，地处山东省西南部，鲁西平原和鲁中山地接合部，北负泰岱，南引凫峄，东连沂蒙群山，西俯平野千畴，是中国古代文化重镇。
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“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第三期开讲，殷延禄主讲
慢是一种节奏，更是一种心态，它倡导亲近经典、敬畏经典，希望在对经典的亲近、敬畏中，抚慰心灵、纯洁心灵、高尚志向、高尚行为。
【向敬之 曾欢欢】岳麓书院与改变中国的青年：恰同学少年，书院风华
站在衡岳七十二峰之尾的岳麓山上，似可看遍整个湖南。岳麓山是儒释道同存共荣的中国典范。道家第二十三洞真虚福地云麓道宫，香火犹盛，蔚然山顶。千年古刹麓山寺深居山中，乃“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”。
【曹子未】南方夫子，儒礼弦歌——“孔门十哲”言子
江苏常熟有一条小巷叫东言子巷，宽仅一丈余。言子旧宅就在小巷的东段。这座讲述先贤言子故事与言氏家族发展历程的黑瓦粉墙平房，现已作为常熟市政德教育基地。深蕴其中的言子政德理念，经历时间的洗礼，馨香低回，芬芳萦绕。
【黄坤】书院巷里识了翁
街巷的名字讲述着城市的故事，包含着市民的记忆。苏州有一条书院巷，近来因为疫情的原因，出入书院巷接送家人的机会多了起来。此巷并不是很长，约500米，步行只需三五分钟便可走完。巷子两边店铺林立，以售卖吃食居多，既有本地人喜欢光顾的传统老字号，也有外地游客慕名前来打卡的新晋网红。
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智识读书会与辅仁读书会联合举办“重温张祥龙先生的哲学思想”专场读书活动
6月12日下午智识读书会与辅仁读书会以“重温张祥龙先生的哲学思想”为题合办了一次线下暨线上专场读书活动，以《现象学导论七讲》的第一讲为阅读文本。
【黄振萍】明清之际王学“清谈误国”论质疑
明末清初流行的“清谈误国”论认为王学袖手谈心性，使明王朝陷入危机乃至崩溃，而这其实有着特定的历史语境，不可抽离来界定王学的性质。王学兴盛时，也是明王朝边患剧烈之时，考察王门后学在抗倭中的作为，以及边将翁万达的经历，可以发现，王门后学以国家为己任，勇于任事，履艰危，能自竖立，以志节振拔于一时，远非所谓“清谈误国”可···
“出入中西堂奥”——悼念张祥龙先生丨知止读书会
为表达对张祥龙教授的忧思怀念之情，“知止”同人特刊出2016年7月31日张祥龙教授在“知止”第39届沙龙上的演讲文字，愿以文字相托，缅怀追思，祥龙先生千古！
【柯小刚】他的时间终结了，他的时间刚刚开始：张祥龙《尚书·尧典》阐释及其政治···
人类政治生活之美，无如《尚书·尧典》所示者；《尚书·尧典》之美，无如张祥龙先生所解者。《尚书大传》载孔子对颜渊曰：“《尧典》可以观美。”其美，人皆见之；而其美之何以美，非张祥龙先生之解，至今犹然蔽之不显矣。
【瞿孝军】渌江书院：王阳明两度讲学 左宗棠曾任山长
湖南醴陵，因盛产陶瓷、烟花而享誉世界，因历史悠久、人文荟萃而秀毓潇湘。渌江书院前身为始建于南宋淳熙二年（1175年）的学宫，乾隆十八年（1753年）正式命名为渌江书院，道光九年（1829年）迁建于西山——目前书院所在地。书院为中轴对称式二进院落木石建筑格局。书院前门门额题“渌江书院”，两边有联：道崇东鲁，秀毓西山。
【董卫国】礼乐传统及其文化功能略说
毕竟我们生活在一个传统礼乐文化逐渐式微的时代了，若无积极的引导和恢复，礼乐文化给予我民族的人文教养将会更快地减少。
【林光华】一直在我的灵魂里——悼念祥龙先生
先生不只为中国文化的困境开出了一条深度比较的道路，也为很多像我一样普通的学生点亮了一盏永不熄灭的明灯，先生的学术与风骨永照浊世，于我，是一直活在灵魂深处的亲人。我相信真正过去的都会在未来与我们相遇，如先生所说，在这个世界上，我们会相见，真实的，美好的。
【曾亦】经学与哲学之间——读方朝晖《中学与西学》有感
我主张，一方面应该上承清代经学的学脉，而借鉴传统经学的研究方式；另一方面，应该充分吸收社会科学的研究成果。至于目前的儒学研究，必须放弃“接着宋儒讲”这条迎合西方哲学范式的路径，而应该“接着清儒讲”，只有这样才能上溯到作为儒学研究源头的汉儒那里，才能真正理解孔子之道的精神。
