【杜亚慧】全国政协委员杨朝明：《只此青绿》出圈 彰显国人文化自信
朱唇、远山眉、山峰发髻、青绿色长裙……今年央视虎年春晚，灵感源自北宋名画《千里江山图》的舞蹈诗剧《只此青绿》刷屏了。在这一热度的带动下，位于济南章丘区华侨城·欢乐荟的《国家宝藏》体验馆迎来了又一波打卡潮。
李旭 著《心之德业——阳明心学的本体学研究》出版暨后记
本书融合了阳明心学与西方现象学的成果，从本体学进入阳明心学的哲理核心，探究知与行的内在关联，体察阳明心学的精义及奥妙，追求心之朗现的良知良能，从而对中国儒学经典进行了深刻的析理与解读。全书分为体段篇、境界篇和体用篇，每篇四章，各有胜景，不乏新意。作者将论心治心之学贯穿于阳明跌宕起伏的人生经历之中，以此启发读者···
陈寒鸣：平民儒学的现代意义
2022年3月10日下午，我社会学系邀请思想史研究名家陈寒鸣先生就“平民儒学的现代意义”进行线上讲座，讲座由宣朝庆教授主持。陈寒鸣先生著有《中国企业文化简论》《中国文化史纲》《中国理想社会探求史略》（上下卷）等，与黄宣民先生共同主编《中国儒学发展史》，参著刘泽华先生主编三卷本《中国政治思想史》和多卷本《中国政治思想通···
台北孔庙再度仲春丁祭 孔垂长鼓励宗亲实践诗礼祖训
2022年(壬寅)3月13日(农历二月十一)，孔子七十九代嫡长孙、大成至圣先师奉祀官、孔氏宗主孔垂长先生率台湾孔氏宗亲后裔90余人，于台北孔庙大成殿举行第二届仲春丁祭暨团拜。本次活动由中华大成至圣先师孔子协会和至圣孔子基金会主办，社团法人中华孔氏宗亲会、中华孔子后裔儒学促进会、台北孔庙、台湾大学中国文学系及中华无尽灯文化···
【班晓悦】重焕花朝节文化魅力
仲春二月，惠风和畅，中华民族传统节日——花朝节如期而至。作为我国传统文化的重要组成部分，花朝节在历史上曾颇为兴盛，但随着社会变迁，逐渐淡出了大众视野。有学者表示，在当前建设文化强国背景下，重焕花朝节文化魅力，正当其时。
【吕明烜】礼乐化制作：从三皇叙事看儒家的制作观念
儒家学者一方面分疏制作的“法象天地”与“朝向礼乐”两重内涵，说明礼乐本乎自然而非背离自然，以回应“自然”维度之挑战；一方面调整三皇叙事，将伏羲、神农之外新纳入的圣王燧人统贯进“皇”的典型形象，消融来自事功维度的“威胁”。“制作”是儒家关于技术哲学的重要表达，在物质文明高度发展的今天，反思制作的礼乐维度，对于我们理解人与技···
第二届中国阳明心学研学游师资班新学期开讲
2月26日，第二届中国阳明心学研学游师资班迎来了新学期。当天上午，四川大学舒大刚教授做《儒家德教及其当代价值》专题讲座；下午，复旦大学吴震教授做《阳明心学的知行合一》专题讲座。我院教师、本届师资班学员刘凤霞参加了线上学习。
张晚林教授 校注《古典名著全本注译文库：荀子》出版暨前言
《荀子》是战国时期大儒荀况所撰写的重要哲学著作，今存三十二篇，全书以儒家崇礼、正名之说为本，力主性恶说，它既继承了儒家“为政以德”的传统思想，又主张治国需重礼义教化和刑罚，主张“礼”“法”并用。在本书中，荀子提出了隆礼重法、尚贤任能、富民惠民等政治主张，阐释了他追求王制的政治理想，对秦汉以后的哲学思想及政治文化产生···
全国政协委员杨朝明：发挥新乡贤作用，以“书香家庭”带动“书香中国”
建设书香社区，需要配备一支专、兼职结合的文化教育工作者队伍。在这支队伍中，可充分发挥离退休干部、教育工作者、热心社会人士的作用。这些人士可谓“新乡贤”，“老有所养”是社会文明的表现，老者可以有更多作为，使“老有所教”“老者安之”“少者怀之”，让老年人在教育下一代过程中有更多的获得感、成就感，让年轻人成长稳健，人们在“书···
全国政协委员杨朝明：重视服饰礼仪及其教化功能，发挥校服“育人”功能
衣冠上国”“礼义之邦”，服饰有时是一种礼仪表达。礼仪表达着礼义。中国历来重视服饰礼仪及其教化功能，注重外表与礼义的统一，这也是我们传统文化的重要组成部分。全国政协委员、尼山世界儒学中心原副主任、孔子研究院原院长杨朝明认为，“孩子穿什么样的衣服，也表明什么样的价值追求”。
梁漱溟 著《东西文化及其哲学》出版
《东西文化及其哲学》一书初版于1921年，是梁漱溟先生对东西方文化本质的探讨，以及对东西方文化融合可能性的反思。在东西方交流日益频繁的今日，书中的许多思想与见解仍有借鉴意义。作者在书中提出并且回答了以下几个主要问题：何谓东方化？何谓西方化？中国文化、印度文化以及西方文化的特质为何？
林聪舜 著《儒学与汉帝国意识形态》出版
《儒学与汉帝国意识形态》以儒学发展成为汉帝国意识形态之核心为主轴，探讨汉代儒学有哪些特质，让它成功扮演帝国意识形态的角色；又是如何自我调整，使其在长期思想竞逐中胜出。本书也特别留意庄严的儒学论述背后蕴藏的权力关系，诸如经学理想、帝国统治、儒者利益之间互相依赖又互相牵制的关系。
赖区平、陈立胜 编《羞恶之心——多维视野下的儒家古典观念研究》出版暨前言
孟子说：“恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。”一如“义”与“仁”相对，“羞恶之心”也与“恻隐之心”相对，同为中国思想中的重要观念。诚如后世儒者程子、朱子所注意到的：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。”
【张兴】读书要看“注” ——陆九渊的治学“四法”
陆九渊（1139—1193年），南宋著名的思想家，心学的开创者，著有《象山先生全集》。陆九渊深受孟子思想影响，将“本心”作为其核心学说，认为学者应该求其“本心”。在这一思想的影响下，陆九渊所理解的《大学》“格物致知”的关键不在于“物”，而在于“心”。陆九渊所理解的“格物”方法亦即其独特的治学之道，包含着多读古注的读书之法、隆师亲···
【许辉】中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
