【祁志祥】为周代在中国思想史上的启蒙地位和伟大意义正名
周代前后生存了791年，是中国历史上寿命最长的一个朝代。
【石海光】中国思想史上“周代启蒙”图景的全新描绘
2020年，祁志祥教授提出“重写中国思想史”的宏大命题，引起学界关注。
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邵东方 编《竹书纪年研究（1917—1979）》出版
本书稿延续《竹书纪年研究（1980-2000）》《竹书纪年研究（2001-2013）》，集结了1917—1979年间海内外研究者陈梦家、刘盼遂、蒙文通、屈万里、钱穆、杨宽、杨树达、姚际恒、朱希祖等二十几位专家对《竹书纪年》研究的重要成果。
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【朱红兵】河间诗经绘画馆弟子赴湘：千里追秋橘洲绘，油彩融诗诉初心
长沙的秋日，恰似一幅暖色调的油画，柔和的光线倾洒在橘子洲头，湘江悠悠流淌，水面波光粼粼，宛如藏着无数灵动的诗篇。
越南国家社会科学院翰林院哲学所所长阮才东到访孔子研究院
8月30日，越南国家社会科学院翰林院哲学所所长阮才东一行到孔子研究院考察访问，孔子研究院党委副书记、院长、研究员孔德立会见并陪同考察。
专访顾涛：礼治传统与中国式现代化
2004年，顾涛以张尔岐的《仪礼郑注句读》为锁钥打开了礼学研究之门，这之后他先是专注于清代朴学细胞式、专而深的研究路数，后由小学至经学、史学，全面梳理制度史，最后收束于“‘礼’这个包罗万象的混合体，亟须纳入到现代学术体系中进行研究”。
【程志敏】韩愈的思想史价值
上古被赋予了瑰丽的想象，后人著书造论皆以三代之治为圭臬，旌表品评都以三圣为标杆，尧舜禹最终成了“治国平天下”这一最高理想的化身。
【韩涛】古典儒家均平思想的内涵及历史演进
均平是儒家思想中十分关键的伦理范畴，均平观念是中华民族共同的心理认同，均平已经成为中国人认可和追求的价值标准和伦理规范，体现出中国文化追求正义和谐的重要特征。
【李欢】从《周易》出发的生存境遇与天下共生
《周易·系辞》讲：“天地之大德曰生”，中国哲学更多强调“生”的本源价值。《说文》云：“生，进也。象草木生出土上。”
【郭壮】“贤”：事功标准与德行评价
汉字“贤”，是理解中华优秀传统文化中人才观的一个重要符号。一直以来，“贤”是评价人才的重要范畴，如选贤举能。在一些语境下，“贤”更是被提升到了评价人才根本标准的高度，如任人唯贤。相较于“德”“勤”“廉”等评价概念，“贤”的意义相对模糊，而又相对复杂。考究“贤”字字源，可为我们理解其内涵提供参考。
朱子文化在福建“活”起来
但对于福建人来说，孩童们嬉戏跑过的公园，狼吞虎咽吞下的一碗面，经过祖祠时偶然抬头看到的家训，也许都跟朱熹有关。朱子文化这本大书，该从何读起？读进圣贤书后，又如何用古人之规矩开今人之生面，使得文明“苟日新，日日新，又日新”？对于每个个体来说，如何从传统文化中得到滋养？在福建，这些问题也许都能找到不一样的答案。
【傅锡洪】朱子性论的逻辑展开
朱子在性的运作问题上的根本主张是性气既可合言也可分言，而重心在分言。这是因为他终究认为性与气是不杂的关系。证明性善有两条道路，首先是因为性即是理，理若善则性也善，而证明理善则有三个途径；其次是因为情善而性善，亦即由四端之心和圣人境界可以反推性善。
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【贾弋人】“天地国亲师”还是“天地君亲师”？——民国时期改“君”为“国”的宗教学反思
民间流传久远的“天地君亲师”信仰，在清朝经由雍正颁行天下后，对社会教化、国家建构发挥了巨大作用。进入民国，帝制退场，“君”遂被代之以“国”。虽有学者对此有所质疑，但并未给出有深度的论证分析。本文拟从宗教学角度，根据“天地君亲师”信仰之理论体系与儒教义理逻辑，指出以“国”代“君”虽适应了时代的政治变化，但同时也对儒教信仰之···
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袁本良、黎平 著《显隐与动静——古汉语句子语义语用结构考论》出版
本书从多个角度对古汉语句子的语义和语用结构展开研究。首章进行引言阐述，涉及古汉语语法专书研究、句子结构类型，提出显隐论、动静观等认知和观照视角，探讨语义与逻辑、语用与修辞的关系。
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邹建锋 黄敦兵 王迪 邓凯 汇校《王阳明年谱汇校》出版
本书主要是对《王阳明年谱》的三个版本进行汇校。藏于日本蓬佐文库的天真书院翻刻本《年谱》，基本保留了钱德洪编撰《年谱》的原貌。
