黄甜甜 著《清华简"诗"类文献笺证》出版暨序言
本书以清华简《周公之琴舞》《芮良夫毖》和《耆夜》三篇简文为研究对象。全书分为上编、下编：上编为文本疏证，各章先列入校释后的新释文，随后辑录学界对字、词和句的重要考释意见，最后以按语形式加入作者的观点。下编分别讨论各篇的成文时代及其文本性质，最后以先秦“诗”学乃至整个先秦学术脉络为背景，讨论三篇简文对学术史问题带···
孔维众会长受邀出席家族文化论坛并做主题演讲，解读“文化信仰”的家族传承密码
2025年8月9日，以“传承家族文脉，凝聚家族力量”为主题的家族文化论坛在北京大学博雅国际酒店大学堂隆重举行。
问道齐鲁 以文铸魂 ——尼山中华优秀传统文化联合研究生院2025级专项研究生研修活···
洙泗河畔，千年文脉奔涌不息；尼山脚下，文化薪火再续新章。
“蜀道与诗礼文化”学术研讨会成功举办
2025年8月26日，“蜀道与诗礼文化”学术研讨会在四川省阆中市隆重召开。
余一泓 著《经世：清季新学史论》出版暨导言
本书是对清代中后期开始的趋新儒学以及学人的系统性研究成果，从学术转型等角度来解读近代中国社会特别是历史哲学等学界整体状况。研究的主体是以朱一新、梁启超、文廷式和刘师培为代表的学人群体在清朝帝制时期的思想,以及陈黻宸、柳诒徵为代表的学人群体在民国时期的论说，又考察了魏源、熊十力等学者的新学思想, 展现了清代中后期···
专访白彤东：先秦儒家如何为现代政治提供更好的方案？
你读很多不同的东西才能发现人类的一些共通的地方，也是哲学应该关注的对象。比如任何道德哲学都要有超越性，基督教是通过上帝去超越，儒家是通过“家”去超越，通过推己及人，来达到空间上的普世性，通过慎终追远，来达到时间上的永恒。
【焦健洋】体“二”为“一”与依“一”起“二”——论王夫之与方以智气论的差异
以诠释《正蒙》为例，虽然王夫之的“气”论以“太虚”体“二”为“一”为中心对《正蒙》进行了详细的梳理，但方以智依“一”起“二”的“气”论切中了张载与二程论学之后的思想变动。二人“气”论的不同呈现了《正蒙》论“性”的不同。
刘乾阳 著《儒家往事》出版暨曾振宇序
《儒家往事》以人物为中心，选择儒家从先秦到近现代发展进程中的重要人物，以他们生动感人的故事为主要叙述对象，意在凸显儒学大家的人格风范、思想特质与学术成就。
【刘强】先秦诸子兵学源流述略 ——兼及儒家与兵家之关系
通过对先秦诸子兵学思想源流的梳理，不难发现，兵家在诸子思想谱系中地位特殊，兵学绝非兵家所独有，儒、墨、道、法、杂诸家皆有丰富而深刻的兵学理论。兵家与儒家、兵学与儒学有着清晰的源流承传关系，兵家的地位也在历史的发展中不断得到提升。
【洪明超】信靠与委心：心学思想的宗教精神
在对待此超越者的态度上，心学家（如白沙、阳明）的悟道经验以及对本心良知的态度（信此心、依靠良知），又可与基督教强调皈依过程中彻底弃绝自我、委心超越的上帝的态度相对照。
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【荆雨】孔子刑德观念的多维视域及其德性归趋
孔子及先秦儒家高扬“敬德”“明德”精神，将“德”作为为政之本，提出“为政以德”“道之以德”的根本的德性主张。孔子及儒家的视域、历史的纵向视域及黄老道家的横向视域的多维结合，使孔子的刑德观念获得更加全面和深入的理解
于述胜 著《先秦儒家教化哲学研究：以“四书”为中心》出版
本书系以“四书”为主要文献依据、以“意义—感通”为思想主旨的先秦儒家教化哲学研究。其中，“教化哲学”用以概括儒家哲学之思想特质，“意义”和“感通”则用以揭示这一教化哲学之根本宗旨和方法论原理。
孔子博物馆箫韶雅乐暑期持续火爆
博物馆不仅是青少年学习知识的“第二课堂”，更成为了广大市民消暑纳凉、文化休闲的“人文驿站”。今年暑期，孔子博物馆热度持续攀升，“赏雅乐”已然成为参观博物馆的新风尚！
尼山中华优秀传统文化联合研究生院2025级专项研究生开学典礼举行
8月23日上午，尼山中华优秀传统文化联合研究生院2025级专项研究生开学典礼在邹城举行。第十四届全国政协常委、教育部原党组成员、副部长孙尧，山东省副省长陈平出席并讲话。中国人民大学原党委书记、尼山世界儒学中心理事会理事长、尼山中华优秀传统文化联合研究生院院长靳诺主持典礼。
古典学研究分会第三届年会暨“古典世界的自然与礼法”学术研讨会在四川大学成功举办
本次会议由中国外国文学学会古典学研究分会主办，四川大学古典学系承办，参与协办的有：中国社会科学院古典文明研究中心、中国社会科学院“绝学”、冷门学科建设项目“古典学研究”、北京大学西方古典学中心、重庆大学古典文明与政治哲学研究中心、海南大学社会科学研究中心、北京第二外国语学院希腊研究中心，来自国内外多所高校、科研机···
