【张晚林】宋儒对诸葛亮儒者形象的理学建构
历史上真实的诸葛亮，其人格气质综合儒者、隐士与纵横家于一身，故其学驳杂。这样的孔明形象自有其吸引人的天资之美，但之于俗众没有教化的意义。宋儒通过予蜀汉以正统、守仁尽道、居敬行简、复兴礼乐这四个过程，重新建构了孔明的儒者形象，从而使其在俗众眼里具有普遍的教化意义，进而影响了后来以三国故事为题材的通俗文学。
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【李存山】孟子思想与宋儒的“内圣”和“外王”
唐宋时期的“《孟子》升格运动”，尤其是《孟子》被列入“四书”，具有了“经”的地位，这与宋代理学的兴起有着决定性的关系。从一定意义上说，孟子思想是宋代理学的思想中坚，宋儒的“内圣”和“外王”都与孟子思想有着密切的关系。本文从三个方面对此予以说明:一、性善论与理学家的判教;二、工夫论与高尚的道德境界;三、民本思想与“格君心之非”。
【朱汉民】宋儒道统论与宋代士大夫主体意识
为了弘扬儒家士大夫主体意识，宋儒提出并努力解决下列几个问题：在儒、佛、道三教并盛之时，哪家是中国文化的正统？在儒学学统四起之际，哪一派是儒学的正统？在道统与政统、儒生与君王的共治结构中，该谁主导文化秩序与政治秩序？
【钱逊】宋儒为何选用四书作为基本经典——四书究竟讲了些什么（一）
宋儒为什么选《大学》《论语》《孟子》《中庸》编为四书，取代五经作为传承儒学的基本经典？基本的理由是要接续儒学的道统。
