【王楷】论荀子道德主体性的生成和活动

荀子的性恶只是现象的恶，而非实体的恶。主体克服人性中恶的自然倾向，乃是克服自我中的他者。这一主体的自我克服、自我超越是以“人心”为基础的。作为一种自我反思、自我观照的心理能力，“人心”意味着主体的自我对象化，能将自我前此的意识作为对象加以省察，从而为自我超越感性欲望提供基础，并由此而证成了主体的道德自主性。然而，···

【龚建平】伦理与道德张力下的儒家“成人”道德及其反思

儒家道德可理解为“成人”道德(“学以成人”)。成人道德在实践上有相对性，即要面对理想的无限性与现实的底线原则、道德的无条件性与其实现的有条件性、伦理的客观性与道德实践的自觉性之间的张力。

【杨朝明】“成人”意识、周代冠礼与人文养成

中国早期思想家在思考社会之“治”问题时，从“天理”与“人欲”的关系出发，希望人们克己反躬，从而明道守礼。

【肖永明】古代书院的“成人”之道对当代大学教育启示

儒家的“成人”之道导源于孔子。《论语》以德行、政事、文学、言语为孔门四教，揭示了“成人”之道的丰富内涵。唐宋以降，书院成为继承、传播儒学的主要阵地，更是践行儒家“成人”之道的重要载体。德行居孔门四教之首，又统摄政事、文学、言语三者，自然受到了历代书院的高度关注。书院教育将德行的培育养成贯穿于读书治学、立身行事之中，···

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