【陈乔见】朱子对孟子性善论的“哥白尼倒转”及其伦理学差异

孟子通过不忍、恻隐、羞恶、愉悦等情感体验来指示人心中的善端，又通过类比推理来阐明人心之所同然，并由此论定人性善。朱子倒转了孟子道性善的理路，一变而从天理之善论定人性之善。其实，天理之善归根究底是吾人对宇宙万象之观察、体验与体悟而来的，换言之，先验实得自于经验。由于道性善之理路不同，孟子与朱子性善论与伦理学之间···

【李存山】天人合德：性善与成人

自西周时期以来，中国文化逐渐形成了以天地为人与万物的父母，以人为万物之灵的思想。这一思想模式既是中国传统哲学的自然观，也是儒家学说的人性论、人生观、社会观以及道德修养工夫论等的基础。因为人禀受了“天地之中”或“五行之秀气”，所以人为万物之灵，人之“性善”的思想也滥觞于其中。

儒家网

青春儒学

民间儒行