【余东海】唯仁者能爱人

栏目:思想评论
发布时间:2018-09-25 11:06:34
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余东海

作者简介:余东海,本名余樟法,男,属龙,西历一九六四年生,原籍浙江丽水,现居广西南宁。自号东海老人,曾用笔名萧瑶,网名“东海一枭”等,著有《大良知学》(贵州人民出版社2010年版)、《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版)、《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版)、《论语点睛》(中国友谊出版社2016年版)、《春秋精神》(中国友谊出版社2016年版)、《四书要义》(中国友谊出版社2016年版)、《大人启蒙读本》(中国友谊出版社2016年版)、《儒家法眼》(中国友谊出版公司2017年版)等。

唯仁者能爱人

作者:余东海

来源:作者授权 儒家网首发

时间:孔子二五六九年岁次戊戌八月十五日己未

          耶稣2018年9月24日

 

 

  

孔子说:“仁者爱人”,又说:“唯仁者能好人,能恶人。”反过来,非仁者不能爱人好人,不能恶人,或爱憎不得其正,或好恶不得其平。不正不平,就有偏僻,偏向。《大学》说:

 

“所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修,不可以齐其家。”

 

意思是说,之所以说齐家在于修身,是因为人们对于所亲爱的人会有偏爱,对于所鄙弃的人会有偏恶,对于所敬畏的人会有偏向,对于所怜悯的人会有偏袒,对于所轻慢的人会有偏见。因此,喜爱一个人而能发现其缺点、厌恶一个人而能知道其优点的,天下罕见。所以有谚语说:“都不知道自己孩子的缺点,都不满足自己庄稼的茁壮。”这就是不修身不能齐家的道理。

 

修身是齐家的前提。孟子说:“身不行道,不行于妻子;使人不以道,不能行于妻子。”(《孟子•尽心下》)修齐是治平的前提条件。能齐家未必能治国,不能齐家必不能治国,必不能为政。故儒家外王学从齐家始,先家后国。《诗经》说:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”(《大雅思齐》)赞美周文王能够为嫡妻和兄弟作好示范典型,进而治理好国家。齐家与治国平天下同理,都要克服感情偏私,排除各种偏见,正己正人,处事公正,赏罚分明,一视同仁。

 

唯仁者能爱人,包括爱家人、国人和天下人。文化人爱人以文,表现为文化教育道德启蒙;政治人爱人以政,表现为仁政德治礼制祥刑。总之,都要爱之以礼。齐家治国平天下,都要导之以德,齐之以礼。

 

不仁者就不能爱人,爱不真正。或不真实,空谈泛论;或不真诚,虚情假意;或不正确,偏爱偏僻;或不正义,乱爱一通。这些都不是仁爱,不是真正的爱。

 

例如,五四蒙启派的爱国则是乱爱,它们越爱,国家越衰弱败坏;北狄派的爱民更是百分百的虚假颠倒,它们越爱,人民苦难越深重。佛教无王道家无礼,其爱虽真,但不够正确实在。佛道过于兴旺、侵害儒家主体的时代,往往忧患深重,国乱民弱。

 

所以,仁爱需要学习,需要成为仁者。孔子说:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”斯道就是孔孟之道,中庸之道,君子之道。严格地说,唯有儒者才是仁者,才具有仁爱的内力和能力,才能够真正地爱人,真正地爱民爱国爱天下。

 

 

责任编辑:柳君