【许石林】人一生要浪费多少时间回应误解啊!

栏目:散思随札
发布时间:2019-03-22 16:02:58
标签:儒家之礼,并非齐同,而是有等差、孔子反对厚葬
许石林

作者简介:许石林,男,国家一级作家、中国作家协会会员、深圳市文艺评论家协会副主席、深圳市杂文学会会长、深圳市非物质文化遗产保护专家、中华吟诵学会理事、中国古琴学会专业委员会会员、中国传媒大学客座教授。曾获首届中国鲁迅杂文奖、广东省鲁迅文艺奖、广东省有为文学奖。主要作品:《损品新三国》《尚食志》《文字是药做的》《饮食的隐情》《桃花扇底看前朝》《幸福的福,幸福的幸》《清风明月旧襟怀》《故乡是带刺的花》等。主编丛书《近代学术名家散佚学术著作丛刊·民族风俗卷》《晚清民国戏曲文献整理与研究·艺术家文献》《深圳杂文丛书·第一辑》。

人一生要浪费多少时间回应误解啊!

作者:许石林

来源:作者授权 儒家网 发布

          原载于 “许石林”微信公众号

时间:孔子二五七零年岁次己亥二月初八日庚戌

          耶稣2019年3月14日

 

 

 

看了彭林先生回应有人说他认为“孔子反对厚葬”的短文。

 

彭先生说:儒家之礼,并非齐同,而是有等差;内中大有深意在。人当守礼,不得因自家富有而逾越其制。其二,礼有质有文,内心哀戚为质,丧具之类为文,当以质为首要。孔子所言,自有其语境,乃有为而发。儒家讲究依礼行事,礼贵中,厚葬过奢,显然非礼。丧礼无哀痛之情,而随葬之物丰厚,乃至巨款大操大办,此陋俗古今不能免,正赖我辈依礼涤除。

 

彭先生说得对。

 

其实,有关孔子儒家厚葬还是薄葬的问题,如被人误解或曲解、不解,那这个人就是理解能力太差了。

 

提倡隆厚,为的是教人崇礼,慎终追远,使民德归厚;但随着隆厚时间久,习俗演变,必然产生奢靡,奢靡同样违背礼的旨意,所以又必须依礼节之,示人以简朴,矫正隆厚。有的是朝廷提倡、带头,比如汉文帝。汉书、后汉书中,有许多极端地反对丧葬的例子来自庶士闻人,地方政府、朝廷对此认可或默认,于是风气借此得到矫正。

 

到底该隆重还是简朴,并不是一成不变的。总归是,人心简慢、风气恶薄,则导诸隆重;风气奢侈、人心浮靡,则矫之以简薄。

 

就这样,不断地引导、矫正、补缺、调整,才是儒家的意思。才是道中庸。而不是说中庸就在比如北纬30度、东经20度交汇处那么死板。

 

世上无无弊之事,凡事皆有流弊,自警自觉、自净自修,固然。但也有自己不方便、来不及矫正的。儒家自己来不及、不便矫正的流弊,就自然交给诸如墨家、道家等别家替它完成。同样,他家之弊,亦然。墨子痛诋儒家,用词貌似恶毒,孟子批评墨子,言语亦狠。诸子是一体的,不是绝对对立的死敌。

 

王弘撰先生说:“杨、墨恶当世士习,乃自拔流俗之中,思有以易天下,亦一时之杰也。特其学术之偏,矫枉太过,将复有害于世道人心。孟子所忧之远,故斥其为‘禽兽’。无非深恶痛绝之意。……今日如有真能为杨、墨之学者,得不以为出群之士,而迈俗之通才乎!故学者尤当知世变。

 

想起当下,有几个企图拍坟包当山头自封大王的浅薄妄人,非要处处自标墨家正宗,时时无条件诋毁儒家,真是可笑极了。

 

这应该是常识,而不应该算什么高深的学问。

 

但是,一个人,比如彭林教授,一生要浪费多少时间回应这些常识性的误解!

 

2019年3月14日

 

责任编辑:近复