给狗用人的餐具吃饭？摔死她的狗，让她守寡去！

作者：许石林

来源：作者授权 儒家网 发布

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑七月初九日丙申

          耶稣2021年8月16日

【一】狗上桌

被王国军先生艾特：某餐厅，一女士拿餐厅汤勺喂泰迪狗。中国目前已经做到人狗平等，是法律极度发达的国家，没有之一。

复：吹个牛：要是在我跟前，必摔死这狗，让那婆娘守寡去！这在过去是常识。《礼记·曲礼》云：“毋投与狗骨。”连人吃饭时，都不应该给狗扔骨头，何况与狗同食！我曾应邀去蛇口一富人家吃饭，他家的宠物狗习惯了人吃饭时蹭骨头，我严肃地说不可以！他们把狗关在别的屋去了。蛮夷无礼，该教训就教训。

王国军：此言甚善。建议于餐厅外，可以设置委托狗笼。一个小时收费20块。古代，人到客栈，都会把马拴起来。交待客栈人喂喂马。根据狗大狗小，狗轻狗重来收费。

复：此狗政太人性了！要是在万恶的旧社会，人狗同食，必惊动官府，以坏礼悖伦、伤风败俗论罪。

王国军：农村的狗，基本不拴。谁家有红白喜事，要招待亲朋好友，一个村子，七八条狗，都过来了，鼻子贴着地面，找骨头吃。因抢骨头咬架，也是常有的。

复：礼不下庶人，不等于愚庸彻底放弃上进心。有那不讲究的穷地方，以苟且为恒常。

【二】对联

某家结婚，门口贴喜联，上下句相同。

这还不能说是对联错误，根本就对不上。

据说从前，若居处穷僻荒寒，方圆数十里没有读书人，实在找不到人写对联，过年或红白喜事，不能让门口空着，就用碗口涂上墨水于红纸上印圆坨儿，一时权宜而已，人反而不笑话。

为何？观其鄙陋固然，而知其寓好意于其中矣。其人越是穷窘，心里祈求美好的信念不泯，行为安分不妄为，不瞎写乱写，不亵渎礼俗。

今日没文化者多骄横无知、肆意妄为，毕显败亡之相。

结婚贴这种东西，若吾乡人观着，必以怪悖妖异戒之：小心生出来的娃会长斗鸡眼、两只脚一个方向……

此正吾乡之所可贵者，保守也。

但是，这种警戒之言，乡愿之徒必讥之曰刻薄云云。

岂不知此正正俗治世之良言药石也。

【三】和为贵

郑州水灾，许李两家俱有少年子溺亡，及得尸，肿浮不可辨，许家遂安葬之。及李家验尸，方知许家先前所葬乃李氏子也。诉于官，争讼不已，许家欲索丧葬费云云。

讲此新闻发于朋友圈，求高达之士意见。

得言如下：

晋兄：不用任何赔偿。都停止任何纠缠。

楚子：放下恩怨，尊重逝者，阿弥陀佛。

赵兄：彼此追认对方孩子为干儿子行不？

咨询于“抱残守缺”传统礼俗群诸君，得言如：

在乡下，会这样处理：许家安葬李家之子，此李氏子与许家之前世之缘，恩义深厚，两家不仅不发生争讼，而且应自此结亲。

城市人所擅长于习惯者，争讼也。

乡下人所自觉者，礼也。“礼之用，和为贵。”乡下人得之。

【四】考场

传说各地考场历来闹鬼，为天下最灵异之地。

古代科考，与考前一天入夜，官方隆重举例行升旗仪式：

先升红旗：恭请天地神明往圣之灵，人神共鉴，为国举材。

次升蓝旗：允许考生列祖列宗到场为子孙助威。

再升黑旗：奉旨意：各家冤亲债主，可于此报仇报冤，将其在世所受冤枉报应于仇家子弟后代身上，损其功名、折其前程。

此寓意教化，警戒世人，导人崇善也。

【五】期刊害人

天下无恒久之善政，时移世易，其政不能随时自新者，久必生弊。学术体制有弊端，误国害人不浅。近读张晓林《请核心期刊走下神坛》文，可见一斑。

今日之核心刊物，成了许多无才无能心怀不轨的学术庸才的权力春药。这些蠢货借此作威作福、欺压良善、沮蔽贤材、扶持庸愚、培植党羽，以学术黑话，装神弄鬼，惑世欺人。其所刊载者，废词滔滔，面目狰狞，几无一字可取，耗国币以肥己，损公器而济私。损毁民族根本，贻害百代，祸延千秋。

【六】告慰

转：东京奥运会空手道男子个人型决赛，日本选手喜友名谅获得金牌。在领奖台上拿出已去世的母亲照片，表示，我想告诉我已故的母亲，我兑现了在奥运会上获胜的承诺。

2021年8月16日

责任编辑：近复