卡耐基所有的话，都逃不出孔夫子手掌心

作者：许石林

来源：作者赐稿

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七四年岁次癸卯九月十五日庚申

          耶稣2023年10月29日

【一】坟景房

住“坟景房”，古人心理比今人强大。

西安、贵阳、广州等地，城市扩大，新房有近旧坟地者，忌讳住“坟景房”，人之常情也。

古人之言，可解此愠——

孝廉陈琮，性洒落。曾构别墅一所，地名二里冈，虽云附郭，然邑之北邙也，前后冢累累错置，不可枚数。

或造君，颦蹙曰：“目中每见此辈，定不乐。”

孝廉笑曰：“不然，目中日日见此辈，乃使人不敢不乐。”

按曰：恶鬼而亲人，此常人之情，未可拘约上智也。况比鬼为邻，强于与狼共舞：平居相对，含仁啖义，目向意指，心香所奉，资其冥福，则坟鬼何害于我？而人心叵测，翻云覆雨，何恶毒也？世人当悟此理。

【二】唱歌

中国人还是唱戏曲、民歌好。

戏曲以应明天地神理奥义，自达达人，自化化人，自娱娱人，其功接六籍，德感三元。民歌亦劳者饥者之慷慨婉转，所抒情有自，讽喻有由，劝导有指。舍此中华之本而逐西人之末，领其旨也难，会其意也远，颠沛拜谒，所得者薄矣。

【三】能力

戏曲创新之论，不绝于耳。

其实，戏曲创新是能力，不是口号立场

古人云：“嗜异味者，必得异病；挟怪性者，必得怪症；习阴谋者，必得阴祸；作奇态者，必得奇穷。”

今之无知忘本而大言创新者，皆弃正趋邪，厌常喜异，崇怪尚奇，非礼背义，妖纷祟迷，惑世诬人而已。

盖戏曲之新，当为自然出新、不得不新、不新即谬之新。

因此，戏曲创新，是能力，不是忘本妄图的口号立场。

【四】魁星楼

见一组各地魁星楼图片。

陕西渭南下郅人李十三编剧《春秋配》，姜秋莲答话，唱道：

“家住在罗郡城魁星楼下，

我的父名姜绍贸易天涯，

身有病还受继母拷打，

因此上到郊外来捡芦花。”

——可见，当时的人为一郡人文兴盛，多建魁星楼以应天接神。蒲城县荆姚镇上就有魁星楼，今已湮灭无踪。

关中魁星楼与庙观庵祠，皆毁于同治某乱。其后天下动荡，国弱民贫，无力复兴。

【五】卡耐基

卡耐基刚刚进入中国的时候，许多人读之如醍醐灌顶。

其实，熟读《论语》者，可知卡耐基所有的话都逃不出孔夫子手心。

比如卡耐基先生说：“人的天性之一，就是不会接受别人的批评，总是认为自己永远是对的，喜欢找各种各样的借口为自己辩解。”

关于这句一一子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

白话：算了吧！我还没见过发现自己错了而能诚意地自我反省检讨的人哩。

【六】辩论

有个现象：自古以来，遭遇各家辩驳、非议，尤其是遭遇不学无术之凡俗围攻，儒家之人都会明显处于劣势，结果多为败颓。

儒家在辩论中，往往处于劣败之势。这就对了。这也是必然的。

所见儒家古圣先贤能辩论成功，成功说服别人的，往往是遇见了明达之人。比如被孟子辩服的梁惠王等，都是明达之人。

儒家后学不必对此沮丧，狭路相逢，肩挑背扛拉车曳船者必然争不过一身利索无荷无负者。

这正是儒士之本，不遇不容，命也；贫而困，士之也。“不容何病？不容然后见君子。”故圣贤谆谆教导：“人不知而不愠不亦君子乎！”人这一辈子，你想进步、上升，必然遭遇越来越多的“人不知”，因此圣人谆谆告诫“不愠”。

自古空幻寂灭、超脱玄虚之词，皆压倒儒家恳切务实之言，所以宋朝蓝田青年吕大临写信劝退休的老丞相富弼慎勿入庄释，以免示圣人之言为未尽善也。

2023年10月29日整理

责任编辑：近复