【余东海】《论语点睛》之二十五:依礼尽孝

栏目:学术研究
发布时间:2015-09-10 17:42:38
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余东海

作者简介:余东海,本名余樟法,男,属龙,西历一九六四年生,原籍浙江丽水,现居广西南宁。自号东海老人,曾用笔名萧瑶,网名“东海一枭”等,著有《大良知学》(贵州人民出版社2010年版)、《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版)、《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版)、《论语点睛》(中国友谊出版社2016年版)、《春秋精神》(中国友谊出版社2016年版)、《四书要义》(中国友谊出版社2016年版)、《大人启蒙读本》(中国友谊出版社2016年版)、《儒家法眼》(中国友谊出版公司2017年版)等。


 

 

《论语点睛》之二十五:依礼尽孝

作者:余东海

来源:作者授权 儒家网 发布

           原载于《广西老年报》

时间:孔子二五六六年岁次乙未七月廿八日己丑

           耶稣2015年9月10日

 

 

 

孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”(《为政篇》第五章)

 

孟懿子问怎样尽孝,孔子说:“不违礼。”樊迟为孔子赶马车,孔子对他说:“孟孙问我怎样是孝,我回答他:不违礼。”樊迟说:“什么意思呢?”孔子说:“父母在世,依礼侍奉他们;去世,依礼办好丧事,依礼祭祀他们。”

 

孔子认为,尽孝要从两方面尽心尽力,一是父母活着时依礼侍奉,二是父母死后依礼送葬和祭祀。

 

无违是不违礼,也有顺的意思,孝顺孝顺,离不开顺。但这个顺并非一切唯父母之命是从。孟子说过不孝有三,第一种不孝,就是明知父母有过错而不知劝阻,一味顺从。

 

《孟子离娄下》有一篇是孟子与弟子公都子谈论匡章的。全国之人都说匡章不孝,孟子却与他交游,公都子很疑惑,就问孟子为什么。孟子回答说:

 

“世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也。从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狼,以危父母,五不孝也。章子有一于是乎?夫章子,子父责善而不相遇也。责善,朋友之道也;父子青善,贼恩之大者。夫章子,岂不欲有夫妻子母之属哉!为得罪于父,不得近;出妻屏子,终身不养焉。其设心,以为不若是,是则罪之大者。是则章子已矣!”

 

孟子在这里提出来“五不孝”即五种不孝的表现,章子一种也没有。匡章是因为父亲做错了事,他以善相责,而不被父亲接受罢了,并非不孝。如果放任父亲做出错事来而不管,那才是不孝。

 

可见,孝不孝顺,儒家的标准与世俗有所不同,这种情况古今都有。就像海瑞,在某些利益主义眼里居然成了不孝子。海瑞当某县第一把手时极端清廉甘守贫穷,母亲生日买一次肉,全县轰动,还惊动了总督。有人就认为海瑞对母亲无情,殊不知海瑞是当时著名大孝子。

 

值得一提的是,孟懿子曾奉其父孟僖子终时遗命,学礼于孔子。但后来孔子为鲁司寇,主张“堕三都”,孟懿子首先抗命,所以后人不把他列为孔门弟子。《集释》:“黄氏后案:古人凡背礼者谓之违。”无违,特指不违背礼制。显然,孟懿子后来违了礼,违背了孔子的教导。

 

责任编辑:葛灿