【刘庆】儒商说

栏目:散思随札
发布时间:2015-12-25 21:51:17
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刘庆

作者简介:刘庆,男,西历1984年生,山东梁山人。企业文化研究和实践者。“中国民营企业文化建设先进个人”、中国传媒大学商务品牌战略研究所山东中心研究员、中华孔子学会儒商会理事、智诚灵动首席文化官。 研究领域: 企业文化/哲学建设与落地;企业文化与东西方文化;中华文化与企业家精神



儒商说

作者:刘庆

来源:作者赐稿  儒家网  发布

时间:孔子二五六六年岁次乙未十一月十五日乙亥

              耶稣2015年12月25日

 

 

“说”者,释也,解释义理而以己意述之也。古之以“说”而传世者,昌黎先生《马说》、《师说》,河东先生《捕蛇者说》,濂溪先生《爱莲说》及近人饮冰室主人《少年中国说》,皆是彪炳千秋,绵泽后昆之作也。余反复涵咏,未尝不抚掌击节,惊为奇文。

 

商亦载道,国中若泉州陈嘉庚、梅州田家炳、沪上邵逸夫,香岛汤恩佳、乃至扶桑稻盛和夫,余感慕诸公其为人久焉。不敏如我,欲依“说”文体,搦管揣意,恭疏小文,则夫谫陋之诮,极知在所不免,以就教于大方之家。

 

庆,一介书生,生于水泊故里。喜林泉,嗜老庄,性近猿鹤,久耽帛简,殊重形上久矣。之于行商者,向来避之若浼,不敢造次。况素有成见,以为经业者多倚之以诈,辅之以术,深渊莫测,诚不可近,非我辈所能交游也。

 

忆往昔负笈江城,客居南国,时闻乡贤成莹先生立业岛城,虽濯浪商海,然好佛老,尊孔孟,茹素有年矣,甚讶之。至岛城,观其居书叠青山,梵音满室,坐而问道,如入芝兰之室,乃释然。从游有日,乃敢述余之固见,先生笑而不语,数假于物,譬喻教之。某日,赠《活法》一书,曰:“闲暇时当观是书”,余不知其意,回居赏阅,方知世有稻盛和夫先生者。其为人也,蔼然君子,妙悟释迦,精研阳明,一生缔造两家世界五百强,与松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫并称为“经营四圣”。其以儒治商,建构经营哲学,首倡“利他”经营,杂糅佛家六波罗蜜,以出世之学营入世之道,腾誉商界,古之所谓三不朽者,其庶几近之。《活法》不假玄言,直如野老话家常,谈笑间,渐入真境。余反复吟咏,陶然矣。待读至“提高心性,磨练灵魂”、“工作即修行”诸句,便觉云升胸次,直逼灵府,所谓静水流深是也。读罢是书,方悟他年“行商者”之印象,乃想当然耳。可谓一叶障目,不见森林,诚然以小人之心度君子之腹也。又闻季羡林先生评之甚高,以为“一身而企业家、哲学家二任者,有之自稻盛先生始”季老固一代师表,当知所言不虚。余思之赧然,惭愧无地。自此摒弃固见,未敢轻言。

 

囊者尝读《货殖列传》,太史公操其如椽大笔,为商家立传,雕刻百工群相,网罗经业之道,令后世得以观择。今识稻盛,方略知太史公之笔意也。所谓农虞工商,各任其能,各竭其力,以得所欲。此四者乃民衣食之所原,岂非道之所符,自然之验耶?

 

庆不敏,窃以为,盖财货者,本无利害,所谓取之有道,用之有度,夫子之教,其理甚明。盖凡彪炳丹青,绵泽后世之商贾,皆商文相辅,仁义并行。故财自道生,利缘义取,成万千气象。自古商者有三,于己有利而于人无利者,小商也;于己有利于人亦有利者,大商也;损人之利以利己之利者,奸商也。大道无名,大商无算,发而中节,行必有方,胡为乎疑哉?

 

夫儒商者,与大商同出而异名,同归于道。胸存八方之志,怀抱宇宙之心。其学契合大道,其功益乎社稷。出则货通天下,利射四海,字号立百世不朽,财富积万贯有余;退则千金散尽,独享平淡生活,收放之间,尽显大家风范。以儒治商,有如姜太公之于治国,孙子之于用兵,其学问之精深,道法之玄奥,意气之闳远,境界之高明,岂唯利是图之徒所能诮也?子贡经商,取利不忘义;孟轲传教,欲富必先仁。陶朱事业,此所谓富好行其德者也,世传西施添香而泛五湖之佳话;端木生涯,内儒外商之谓也,以文行忠信行天下,故财源之不匮,史称儒商之鼻祖。今之华夏以儒治商者,若香岛汤恩佳、泉州陈嘉庚、梅州田家炳、沪上邵逸夫,诸公皆修文立德,善泽天下,虽操货殖,不害其为贤者。其布道化,振末俗之境界,尤非贪戾作乱、重利轻德暴富者所能至也?名儒高士,垂顾称颂,争相为诸公立传,有由然也。世之儒商者,非财不取,非理不为,修德进业,转货行商,其通万民之便利,疏通天下之有无,厥功不亦甚钜哉?


故曰,义利不相害,商文可相辅。文以修身,商亦载道,殊途同致,循性而动,各附所安。余其勉旃!


                              刘庆   撰文于黄海岸边浮山西麓一窥堂



责任编辑:梁金瑞