[日]末永高康 著 《性善论的诞生：先秦儒家思想史的一个断面》出版

1998年“郭店楚简”的公布，原本让学界对中国古代思想史之重建充满期待，然而，至此已过二十五年，主要研究成果迄今还只留在竹简编联、文字隶定及训诂等文献方面的研究，借此建构新的中国古代思想史的过程，则恐怕未有太大进展。本书承担“抛砖引玉”的角色，借由深入分析“郭店楚简”诸文献中的思维方式，并勾勒出从子思到孟子的思想发展过···

【孔德立】管仲之仁与诸夏之礼 ——从春秋霸政看孔子仁学的来源

“仁”作为儒学的核心价值，对中国文化传统的形成与发展起到了基础作用。孟子引孔子曰“道二，仁与不仁而已矣”（《孟子·离娄上》），以行仁作为人道的必然选择。

【沈小洁】万古楚骚,永不凋零 ：汨罗江畔的屈子书院

屈原被放逐,辗转来到汨罗江附近居住了九年,度过了他的晚年时光,《天问》《离骚》《哀郢》《怀沙》等瑰丽诗篇在此间陆续问世。他在此行吟寻探、忧国忧民的高大背影,早已定格为中国知识分子的不屈形象。当他选择“远逝以自疏”,一步步走向大地,走近民间,与渔夫一起捕鱼,与农夫一同劳作,与巫师一道采风,便也摆脱了孤独,融入了广袤,并最终被···

【刘明明 邓洪波】2021年书院研究综述

2021年书院研究接续以往的发展趋势，研究成果仍然较丰硕。

杨念群 著《问道：一部全新的中国思想史》出版

《问道：一部全新的中国思想史》摒弃传统思想史著述仅仅关注具体人物、作品的写法，提炼出包括天下观、正统论、儒法思想、老庄智慧、新儒学、中国佛教在内的六大主题。本书以上述六大主题为纲，围绕思想史上的重要概念、历史观念或历史现象，如周礼、九州、五服制度、五德终始说、文质互补、夷夏之辨、大一统、改正朔、公与私、仁义观···

【张晓新 邓洪波】2020年书院研究综述

2020年书院研究继续保持良好的发展势头，取得了丰硕的研究成果。据统计，全年共发表期刊论文302篇，其中学位论文45篇，会议论文5篇，报纸文献47篇，出版学术专著30部，这些研究以教育学、历史学、建筑艺术等学科为主流，涉及传统书院和当代书院研究。从研究现状来看，传统书院研究与当代书院研究“双峰并峙”的状况还在持续，传统书院研···

【杨朝明】从中华优秀传统文化中汲取力量

中国作为一个伟大的国家，乃是以国家的形式承载了一个伟大的文明，中国首先是一个文明的存在。英国汉学家马丁雅克说，西方曾经也产生了很多大帝国、强国，他们纵横世界，深刻影响了世界历史。但这些强大帝国在衰弱后基本上都灰飞烟灭，后世很难再有崛起的可能。与之形成鲜明对比的是，古代东方几千年出现的几乎所有强大帝国都来自中国···

【沈小洁】万古楚骚,永不凋零 ：汨罗江畔的屈子书院

战国时代的爱国诗人屈原,目睹楚国危亡,痛不欲生,遂于公元前278年农历五月初五日,在此投江殉国。

【杨念群】“周礼”奠定了中国的精神底色

中国古代讲“礼”的重要典籍《礼记》中有一段文字专门解释了什么叫礼 ：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”也就是说，“礼”就是辨别血缘关系远近，据此建立身份秩序的一套标准。按照“礼”的规定，离姬、姜两姓较近的族群要厚待一些，反之就排斥打压，血缘亲疏决定各个族群分别属于不同的文明等级，由此经常引发诸侯国之间···

戴震诞辰三百年 徽学促进中外文化交融创新

戴震诞辰300周年纪念大会于3日开幕。来自全国各地的知名学会及高校代表、专家学者，还有戴氏后人、戴学爱好者等相聚在安徽省黄山市屯溪区，共同缅怀清代皖学大师戴震，开展相关学术研讨，共商徽文化创造性转化、创新性发展。

【陈辉】注解《孝经》、创作歌曲、受赵孟頫夸赞 ——贯云石的开挂人生

中国人历来重视“孝道”，儒家十三经之一的《孝经》主张“以孝治天下”。

【孔筱龙】安陆为什么会产生易学家？

清代的安陆是湖北的一个县，隶属于德安府，在湖北的东北部，看上去是很不起眼的一个地方，不过在清代却产生了一位易学家。不错，这就是李道平。

杨鑫 著《大人造命：泰州阳明学讲稿》出版暨序言

心斋为阳明高弟，开创了影响巨大的泰州学派。梁漱溟先生曾言：“阳明之门尽多高明之士，而泰州一派尤觉气象非凡。”泰州阳明学不但深入心性，而且躬行实践，门下不乏樵夫、农民、陶匠之辈，可谓以平凡世界为道场，弘传心学的辉光。

【吳笑非】警惕無意識的去中國化

微博上看到大同市博物館的再創作《北魏貴胄出行圖》，他們把所有北魏衣冠都畫成了左衽！

【张松智】在孔子研究所学习与工作的追忆——兼忆刘蔚华师

从1986年9月起，我在孔子研究所读研究生，三年研究生毕业后，留在孔子研究所工作，后来孔子研究所换招牌为孔子文化学院，门楣高大了许多，至2008年，孔子文化学院并入历史文化学院，我在孔子研究所读书学习和工作度过了22年的光阴。回母系历史文化学院工作至今，不觉已有15年了。

【陈以凤】撰集与传承：孔安国与《孔子家语》考论

《孔子家语》又名《孔氏家语》，简称《家语》，是记录孔子、孔门弟子思想言行以及诸国故事的经典文献。

当我们一起走过 ——落笔书院研读札记

以纪念孔子诞辰2574周年的《礼记·祭义》共读为开端，以毕业生的学习工作分享为结束：2023-2024学年秋学季落笔书院的研学共读活动划上了圆满的句号。

【丁利 邓洪波】2018年书院研究综述

2018年，书院研究继续良好的发展态势，成果较为丰硕。据不完全统计，2018年，出版书院类著作33部，博硕士学位论文39篇，期刊论文464篇，涉及历史学、教育学、文学、建筑学等多个方面。相比于以往的侧重传统书院研究，本年度当代书院研究成为热门话题，集中在书院对当代大学教育的启示，当代书院制所面临的问题以及具有的优势等方面，···

在中西对话中探讨生生哲学

2023年12月23日，第二届生生哲学论坛在山东济南召开。与会学者一致认为，中国哲学虽然有别于西方哲学，但依然具有无可置疑的合法性，因其能够在终极的形而上问题中提供可靠支点。

【鄢一龙】导之以德、约之以礼、齐之以政、裁之以法 ——古代中国的治理本末次序

古代中国的治理，一条重要准则是“德主刑辅，礼法合治”。治理本末次序是导之以德、约之以礼、齐之以政、裁之以法。德礼为根本，而政法为治道之末。“克明德慎罚”“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”德是内在规范，礼是软规范，政法则是硬规范，这既是长治久安之道，也是治理成本最小化的系统化治理方式。

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