【尔雅台】悦读论语：参悟孔子极高明而道中庸的德性领导力
钱穆先生云：孔子非一宗教主，然孔子实有一极高无上之终极信仰，此种信仰，似已高出世界各大宗教主之上。
【谭星】美国汉学家艾恺：由梁漱溟研究走进中国历史文化
艾恺（Guy S.Alitto）是当今最活跃的美国汉学家之一，从20世纪60年代开始学习中国历史文化，对中国饱含热爱，中国是他心中的“另一个故乡”。
【段秀芳 索巾贺】君子之乐
“君子之乐”是儒家思想的重要组成部分，是儒家君子人格的精髓要义。“君子之乐”意指内在德性的快乐，呈现为君子文化中以德为乐的人格境界。思考并借鉴中国传统文化中的“君子之乐”观，有利于丰富我们对君子人格的理解，并启示当代中国人对美好幸福生活追求的价值旨归。
【焦国成】历史变迁中的“孝”
在中国传统伦理道德体系里，“孝”无疑占据着关键地位。中国自古以来便有“孝悌为仁之本”“百善孝为先”等经典表述。事父孝，故忠可移于君，孝悌行于家，则仁恩可推于外，这成为千百年来中国人秉持的基本伦理信念。“孝”作为中国传统文化的根基之一，我们理应深入透彻地了解其历史演变进程。
陈立胜 著《阳明学与中国现代性问题》出版暨导论、后记及补记
本书以“阳明学与中国现代性问题”为题，勾勒阳明学内部现代性精神的展开脉络，阐发阳明学作为一种“精神动力”为中国“现代化”进程所提供的独特资源，并揭示阳明学对于克服现代性之隐忧所具有的启示性意义。
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【许石林】让孩子教家长如何过年过节，最管用！
暑假寒假应深圳市关工委邀请，给假日的小学生窗贴文化爱好者做系列讲座。
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【许石林】习俗与禁忌 ——春联的讲究
春联是镇物。
【陈乔见】中国重“义”传统及其谱系
梁启超说：“大抵中国善言仁，而泰西善言义。”今人批评儒家伦理，亦多指摘其缺乏社会正义或公共性。梁启超的论断为时势所激，盖又蔽于宋儒仁学传统；其余则多耳食之流，道听途说。由上可见，中国有着很强的重“义”传统，无论是中国古人所谓的“义”（如“礼义”“理义”“道义”等），还是西方或今人所谓的“正义”（justice），其间皆有所体现。
【吕克军】“和合”是中国古典学的重要思想特质
数千年来，我们的祖先创造了无与伦比的文化，而“和合”文化正是其中的精髓之一。“和合”是中国古典学的重要思想特质，值得我们深入阐释研究。
聚焦中国传统文化 中外人士共倡东西方文明交流互鉴
“东方文明之旅”启动仪式暨“一脉相承的文明-中医、易经和孟子智慧”对话会11日在北京举行。孟子公益基金会理事长孟亮和世界贸易组织前总干事素帕猜·巴尼巴滴、斯洛文尼亚前总统博鲁特·帕霍尔等中外人士展开对话，共同倡议以中国优秀传统文化为指引，促进东西方文明交流，增进彼此理解。
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【张平】下学上达，办接地气的书院教育 ——盘点2024年石庵书院的那些事儿
2024年，是大环境颇为艰难的一年，在这并不平静的岁月里，我们石庵书院继续爱书者同盟23年的教育与文化梦想，风雨兼程走过色彩斑斓的第三个春秋。
【专访】青州市博物馆副研究馆员、展陈部主任王丽媛：明代赵秉忠状元卷体现古代中···
收藏于山东潍坊青州博物馆的赵秉忠状元卷，是目前中国大陆唯一的殿试状元卷真迹，填补了中国宫廷档案空白，为研究中国科举制度和明史的重要文献。作为青州博物馆的“镇馆之宝”，这份试卷在当下人气火爆，吸引海内外游客前来一睹“状元”风采。
杨国荣 著《儒学与中国哲学》出版暨前言
作为中国哲学的历史构成，儒学同样包含历史性与生成性双重品格:它形成于先秦，经历了汉代经学至宋明新儒学(理学)的衍化，晚近以来，又出现了所谓现代新儒学。以时代的变迁为背景，儒学唯有经过历史的转换，才能获得内在的生命力。
【谢一凡】品《论语》之韵，摄生活之美
在过去的200天里，坚持诵读《论语》成为我生活中不可或缺的一部分。从最初的照本宣科到逐渐领悟其中深意，《论语》已不再只是书本上的文字，而是与我的日常生活、摄影创作紧密相连的智慧启迪，为我带来了全新的收获与成长。
【摩罗】洪范十章讲义
《洪范》是中华文明的大法大宪。它借助箕子之口，罗列九畴政务，全面阐述了建国君民的政权框架和行政空间。《洪范》不唯帝王奉天承运、建国君民纲领，亦是凡民率性归中、人文化成之德教也。本讲义汇集历代圣贤对《洪范》大旨之精解，对建中立極、王道之统、天人合一、天民合一、天帝合一等中国文化之深层奥秘，有所阐发。
儒家网二十四节气卡（刘向春书写系列）
儒家网二十四节气卡，刘向春书写，谌衡设计。
儒家网乙巳年（2025）拜年卡，刘向春书写系列
儒家网乙巳年（2025）拜年卡，刘向春书写，谌衡设计。
儒家网乙巳（2025）新年贺词｜像孔子那样“圆满了生活，恰好了生活”
儒者务实胜。对于一个儒者来说，实胜是善，名胜是耻。实胜就是拿出诚实态度，解决现实问题，让这个世界变好。名胜则不然。名胜就是虚伪掩饰，不敢不愿不能做实事，只求自身利益最大化。儒者积极入世，为天下苍生计。既然务实胜，就要以活泼泼的生命力改良世道人心，让群众生活、公共事业变得越来越好，让“天下归仁”成为现实。新的一年···
【张宇谦 徐将晓】谨识治历明时 ——从四时更迭中的时空秩序浅析中国传统新年
华夏典籍《尔雅》中有载：“夏曰岁、商曰祀、周曰年、唐虞曰载。”
【邓秉元】颜氏之儒抉隐
在孔子之前，晚周学术已经形成三派，此即讲求诗书礼乐的绅之学、旧法世传之史与狂简派。孔子崛起于旧法世传之史，其后又吸收了狂简派的精华，并最后拯救了绅先生的诗书礼乐之学，因此成为周公之后虞夏商周四代学术的集大成者。
