作为近代“蜀学”发祥地的四川大学在20世纪90年代提出了儒学文献整理和体系重建的问题,依托四川大学古籍整理研究所的科研团队,着手开始了《儒藏》的编纂。
10月9日上午,由尼山世界儒学中心、中国孔子基金会与曲阜师范大学联合举办的《儒学百科全书》项目编纂工作会议在济南顺利召开。
传统的《诗经》歌唱研究或是局限于“《诗》是否全入乐”、风雅颂的音乐分类等宏观问题,或是停留于礼乐制度、乐官制度等研究方面。但显然《诗经》歌唱研究更应突显“歌唱”这一研究主体,除了探讨《诗经》歌唱的仪式属性、歌唱方式、歌唱主体等具体问题外,以“歌唱”为切入点考察颂、雅、风诗体递兴中所反映出的诗乐机制及其历史嬗变也尤为···
无论是“尊主卑臣”、君主“独断”“独制”的法家之治,还是“专任刑法”“重刑轻罪”的法家之治,都与我们追求的法治风马牛不相及;帝制中国时代的统治者欲长治久安也不得不倡行“礼法之治”,而不敢效仿秦代法家之治。现代法治不是法家之治。
湖南师范大学古典教育中心将聘请从事古典学与教育学研究的知名学者组成评审委员会,负责评审工作,评选出青年教师(50岁以下)和学生优秀论文各5篇。评选遵循宁缺毋滥的原则,获奖论文数量将根据论文质量适当调整。
明明是财经教授,教起《论语》来,比中文系老师还热情;带的明明是国际贸易、土地管理的研究生,却“强迫”他们手抄《论语》;他笑谈,自己下功夫最大的两本书,一本是《资本论》,一本是《论语》,这辈子就靠这“两论”吃饭了……王蔚,到底是怎样一位教授?
创造性需要刻苦学习、艰苦工作、熟练掌握媒介,而且最重要的是精致的敏感性和对痛苦和孤独的体验。(Scruton, 2012)译者可能是那些将年轻时的思想家梦想破灭后,如今满足于把天才的思想介绍给他人的失意者,正如作家梦破灭者最后当了老师,为孩子们讲授文学作品一样。
在主体化和民众化方面,阳明讨论得比朱熹更为深入,一方面“满街皆是圣人”,广泛的民间礼教实践以及民众化的发展,证明了阳明礼教思想的现实指向;另一方面我行我素,堕入异端、背离礼教的弊端已经显现,阳明后学出现了非名教所能羁络的危险,如何约之以礼,如何以《仪礼》作为准绳来挽救堕入异化的礼教,这似乎可成为乾嘉考据学礼仪考···
中华民族建构的生生、自然、礼乐、仁义、中和、民本、家国、天下、王道、大同、天人合一等思想理念,逐渐融入主体化的中华民族的文化基因之中。它们作为中华文化基因的谱系序列,维系了中华民族在漫长历史过程中的生存和发展。这些思想理念、文化基因在经过创造性转化、创新性发展之后,就能够成为推动中国现代化的思想动力,体现出中···
本视频为蒋庆先生于西历二〇〇六年七月十五日在凤凰卫视“世纪大讲堂”的相关讲座
本视频为一乘文化于2022年7月8日在长沙对《原道》主编陈明教授进行视频专访的片段,首发于“一乘名师讲堂”视频号。制作者授权儒家网转发,特致谢忱。
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宋明理学以“四书”为经中之经,建立了不同于汉唐的新经学体系,这一体系尤以《大学》构筑了“规模之大”“节目之详”的总体思想架构。自程朱推崇《大学》以来,围绕着《大学》的争论不绝于缕。王船山是宋明理学的总结者与集大成者,也是对中国思想文明既具有全局视野又最富原创性的思想巨人之一。他不仅对《五经》,而且对《四书》皆有深入···
秋雨斜飞,金菊飘香。为继承和弘扬中华优秀传统文化,激励学生爱上阅读、勤奋学习,9月26日上午,杨市中心小学举行了“纪念孔子诞辰2573周年暨第十四届读书节”启动仪式。
9月28日,为传承中华美德,弘扬民族精神,德琳学校高中部举行了纪念孔子诞辰2573年活动。各班级在教室内诵读经典,用多彩的节目致敬先贤。青春与古典,传承与创新,在孩子们的演绎中完美融合。
由贵州省贵阳孔学堂基金会重大项目资助,邓红与欧阳祯人教授共同主编的《日本阳明学研究名著翻译丛书》已于2022年在山东人民出版社陆续地全部出版完毕。
9月28日是孔子诞辰2573年。当天,传世近千年的宋代大成殿专属古琴“清流戛玉”亮相衢州孔氏南宗家庙祭祀典礼现场,还在孔氏南宗家庙内举办宋代大成殿专属古琴“清流戛玉”品鉴雅集,让琴友们与千年古琴面对面,近距离感受宋韵文化之美。
日前,“2022中国(曲阜)国际孔子文化节 第八届尼山世界文明论坛”举行,来自不同国家、地区,不同肤色、不同教育背景的专家学者和嘉宾代表相聚儒家思想的源头——山东曲阜尼山,以线上线下的方式共赴一场文明之约和思想盛宴。与会人员围绕“人类文明多样性与人类共同价值”这一主题进行深入探讨,从不同的文明视野,梳理不同文明的特质及···