最新发表 - 儒家网

【王庆新】儒家伦理与现代西方伦理的异同：回应范瑞平教授

中国在这次疫情应对中取得可喜可贺的成绩，而西方各国，特别是美国至今仍是疫情重灾区。福山认为中国的强大执政能力是关键因素，但是正如范文所指出的，儒家传统伦理起了很关键的作用，可是却被很多人忽视了。因此我们需要重新认识儒家伦理的重要性，需要重新认识儒家伦理学相对于现代西方伦理学的优越性，需要思考为何大疫当前儒家伦···

【周景耀】隔离十四天杂感

新冠发生时，在日本，写过几则想法。2020年3月回国，隔离十四天（3、21—4、4），期间有感而发，每天写想法一则，计十四则，近八千字。耳闻目睹，心有不安，故不惮讥骂，萌生推出之念，若这些随手记下的浅薄而杂乱的想法有裨于时事，则幸莫大焉。

儒家网2020年度十大好书揭晓

1 杨泽波《儒家生生伦理学引论》2 李景林《教化儒学续说》3 朱勇《儒者论法》4 梁治平《为政：古代中国的致治理念》5 赵峰《四书释讲：文明全景中跨语境理解儒学》6 严春宝《新加坡儒学史》7 田丰《王船山体用思想研究》8 屠凯《舆图换稿：明清之际的中国法哲学》9 张清江《信仰、礼仪与生活——以朱熹祭孔为中心》10 冯茜《唐宋之际礼···

【郭齐勇】湖北学术思想史略讲

战国后期，白起拔郢，楚国东迁。秦人占领荆楚后设立郡县制，后在统一的汉代文化中，本地文化又保留了自己的特色。宋代以后湖北地区的文化，已是融合了的以儒家为主的宋明道学或理学的文化。因此，不宜太过简单化地说我们只有荆楚文化的传统。当然，楚文化在两湖等地区积淀得厚一些，多一些。从先秦至今，今湖北地区的文化处在多文化融···

【姚海涛】中华书局2016年竖排繁体精装版《荀子集解》错字偶拾

《荀子集解》为有清一代荀子整理、校释的集大成之作。王天海曾将其总结为四大特点。一、列考证；二、存古注；三、择善本；四、集众说。中华书局版《荀子集解》，惜乎未尽善，版版仍旧贯。王天海曾有两大长篇校勘雄文论述。

导生民立本命 ——《唐文治集》出版暨纪念无锡国专建校100周年

《唐文治集》全18册六百余万字，由澳门大学邓国光先生主持整理，含《文集》6册、《经学论著集》6册、《性理学论著集》3册、《文章学论著集》3册，作为国家十三五重点规划图书，现已由上海古籍出版社如期出版，唐先生的可佩事迹、精神旨趣、思想学术乃至心迹情感得以完整呈现。当今，“世界百年未有之大变局”再次成为我们这代人所面临的···

【田飞龙】“勤王”动员令是一场美国民主的911

特朗普只是药方，对药方的政治批判与清理，无法取代对美国真实问题与矛盾的诊断和回应。美国民主重建不是以批判特朗普结束，而恰恰是以其为负面典型和反思开端，并有勇气直面特朗普主义所捕捉和提出的相关问题，相应设计和提出具有真正科学性与民主建设性的制度化解决方案。

【王金凤】“意义的有效”及其方法论考察——以胡瑗的《周易口义》为视角

胡瑗的《周易口义》对“人事”具有强烈关注，而其典范意义具体表现为解释取向的预设性、体例形式的趋同性两个特点。《周易口义》因为具备“意义的有效”而得到宋代理学家的普遍接受和认同。与现代逻辑学“逻辑的有效”“实质的有效”“修辞的有效”等有效性评判不同，“意义的有效”能够为中国经典诠释的有效性判断提供更为适合的标准，也对以经典···

【陈岘】论朱子对先天学的改造及其影响

先天学与河洛、太极共同被视作图书易学的三大组成部分，在历史上往往被视为邵雍所开创。无论是结合“加一倍法”而将《系辞》中的“太极-两仪-四象-八卦”解释为先天八卦之次序，还是将《说卦》中的“天地定位”一节解释为先天八卦方位，《先天图》之画定和先天学之创发都应该归功于朱子而非邵雍。而以逆推《易》源为目的的先天学与源出《易···

【郑佳明】刍议“实事求是”、湖湘文化与岳麓书院

刍议“实事求是”、湖湘文化与岳麓书院，这个题目看起来有点散，其实有一条线索，把这三样东西连接起来、贯穿起来。这条线索就是“认识论”。湖湘文化也好，湘学也好，跟认识论有很大关系。

【杨永涛】“自爱”：先秦儒家的成人之道

儒家的学问究其根本是做人的学问。成为一个什么样的人？怎样去达成这样的目标？是孔子以降的儒家学者所共同追寻的目标。而解决这样一个问题，需要从先秦儒家，也就是儒学的原点处出发，将相关概念梳理清楚。

【聂菲璘】我国历史上的选贤制度

“选贤与能”出自《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。“与”通“举”，“选贤与能”亦作“选贤举能”，即选举贤能之人。

【徐道彬】金榜的礼学思想及其社会史意义

明清徽州之所以享有“东南邹鲁”“贾而好儒”的美誉，多因传统儒家礼制与朱子《家礼》“在地化”的有效施行。歙县金榜以翰林而居家治生，倡导敬宗睦族，恤党赒里；其《礼笺》一书“以古礼证今俗”，振兴世风，化民成俗。据此可见清代以来徽州士绅在引领时代学风的地域发展、社会伦理的价值取向，及礼仪民俗的规范化诸方面所做出的重要贡献。

【徐道彬】凌廷堪与《校礼图》

凌廷堪是清代著名礼学家，其《礼经释例》一书所揭示的“以礼代理”治学思想，业已成为清代学术史的重要命题。安徽省博物馆所藏清代画家王润为凌氏所作《校礼图》及其附录二十二位学者的跋文，是一件珍贵的学术史料，从中可以窥见清代学者、文士和官僚之间的学术交游，以及清代书画史和学术思想史的发展态势，借此可以了解清代考据学尤其···

【陈先枢】长沙书院文庙概述

长沙素有“潇湘洙泗”之称。“潇湘洙泗”一词出自北宋文学家王禹偁《潭州岳麓山书院记》：“谁谓潇湘，兹为洙泗；谁谓荆蛮，兹为邹鲁。”他把长沙与孔孟的家乡“洙泗”“邹鲁”相提并论，是对古代长沙文教发达的高度赞誉。今日以什么来见证“潇湘洙泗”呢？那只能是留存至今的书院和文庙的遗迹。

【蒋国保】司马迁称“黄老言”之用意考

司马迁《史记》所称“黄老言”“黄老之言”，固然虚指黄帝、老子本人的言论与学说，但亦实指流行于战国到秦汉之际的“刑名法术之学”，更是特指汉初，尤其是文（帝）景（帝）前后之所有的在理论上归本于《老子》、主张持“清静”（清净）、“无为”、“因顺”原则以处事乃至治世的黄老学——托名黄老的政治哲学。

郭沂主编《尼山铎声——“儒学与政治”专题》出版

本书为尼山圣源书院主办的“尼山新儒学论坛——儒学与政治”学术研讨会的论文集。由牟钟鉴先生任名誉主编，郭沂任主编，杜维明、牟钟鉴、钱逊、安乐哲、王殿卿等海内外知名专家任编委。全书分“中西比较中的儒学与政治”、“现代化视野中的儒学与政治”、“中国历史中的儒学与政治”三个主题

【刘余莉】强化道德教育对法治的支撑作用

中国自古以来就强调伦理道德教育。《大学》开篇提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。《论语》中记载，子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”中国古圣先贤在体悟“道”的基础上，把人的“德”统之于“仁”，并具体在社会立身处世、齐家治国时所体现的“孝悌忠信礼义廉耻”八个方面，也称为“八德”。正是这种重视伦理道德教育的···