【杨祖汉】再论程朱、陆王二系的会通

基于近年对朱子思想文献之研究，笔者希望对朱子思想提出新的诠释。借用康德“自由与无条件的法则互相涵蕴”与“对于无条件的实践的东西的认识，是从自由开始，抑或从实践法则开始”之说，来说明程朱与陆王两种思想形态的特性，并提出可以会通之途径。本文对此构想作进一步展开，以期论证更为明白而坚固，并回应有关的批评。

【陈霞、黄怀信】《中庸》“南方之强”诠说——兼谈孔子的夷夏观

在《中庸》“子路问强”一章中，孔子对“南方之强”予以称赞。《论语》《孔子家语》等文献记载也表明，孔子思想中有明显推崇“南方”的一面。

张祥龙 著《儒家哲学史讲演录》（四卷本）出版暨前言

这一套《讲演录》由四部讲稿组成，讲课和加工的时间约一纪，即从2007丁亥年至2019己亥年。前三次授课在北大，最后一次在中山大学的珠海校区。前三部曾经出版，而第四部是初次付梓。

【曾亦】《春秋》“素王”考论

孔子一生栖栖遑遑，奔走于列国诸侯之间，以行道为己任。晚年归鲁，作《春秋》，欲垂法于后世。汉代儒家因以孔子为“素王”，并欲行其道于汉代。然“素王”之说，汉人皆无疑议，至魏晋始以为僭妄之说，后世儒家遂讳而不言。本文详考“素王”说的基本内涵，及后世儒家的不同态度；并结合古代相关文献，揭示出孔子欲效法汤、武而得国自王的抱负···

“王船山思想国际学术研讨会”四大分论坛开讲

一个又一个鲜明的观点在深刻的阐述中迸溅出思想的火花。10月29日下午，王船山思想国际学术研讨会分论坛在南华大学、衡阳师范学院、湖南工学院、湖南高速铁路职业技术学院4所高校同时举行，分别从综合类、哲学思想类、政治思想类、文化思想类四个角度探讨王船山思想。

大咖云集！2019王船山思想国际学术研讨会发言摘登

400年来，船山思想影响着一代又一代人。昨日，在王船山思想国际学术研讨会主题发言环节，刘和平、万俊人、王泽应三位知名专家学者深入探讨研究船山思想的哲学智慧、人文精神、时代价值，本报记者特进行整理，以飨读者。

【王楚宁】海昏侯墓“孔子立镜（孔子屏风）”再释

墎墩海昏侯墓出土有漆木立镜一座，上有孔子及其弟子的画像及传记，社会上曾称之为“孔子屏风”。但王仁湘先生考察实物后认定此“屏风”实为立镜，故本文统一称此件文物为“孔子立镜”。

文化交流互鉴，共享“一带一路”——第三届来华留学生孔孟文化节开幕

10月29日，由山东理工职业学院主办的第三届来华留学生孔孟文化节开幕，本届文化节的主题为“文化交流互鉴共享‘一带一路’”。文化节吸引了来自俄罗斯、澳大利亚、蒙古国、泰国等25个国家教育主管部门和高校领导以及来华国际学生山东理工职业学院留学生100余名外国友人参加。中国教育部中外人文交流中心、山东省教育厅、济宁市人民政府及···

【专访】王立斌 ：“返本开新”是书院弦歌千年的精神

书院是读书人的精神家园，古代书院对知识传播、学术研究的发展，学风士气、民俗风情的培植和国民素养、伦常观念的养成做出了重要贡献。

群贤毕至话“船山”：王船山思想国际学术研讨会开幕

伴随着读书声，王船山思想国际学术研讨会开幕，国内外研究船山文化的知名学者齐聚一堂，共话“船山”

【吴钩】皇帝也做不得快意事

中国古代有没有“专制皇权”？这是一个需要厘清的问题。在许多人的想象中，既然君主处于权力金字塔之顶尖，那皇权一定是不受任何限制与约束的，皇帝一定是口含天宪、出口为敕的。也许在帝王“独制于天下而无所制”的秦始皇时代，以及“天下大小事务皆朕一人亲理”的清王朝，皇权确实是独裁的。但在其他政治修明之世，特别是在宋代，君主几乎···

【邓洪波 赵伟】朝鲜王朝移植书院制度的几个问题 ——以李氏朝鲜书院文献为主的讨论

书院是东亚儒家士人共同的文化教育组织。朝鲜在明嘉靖万历年间引入中国书院制度，《竹溪志》《迎凤志》《吴山志》可以呈现书院移植历程。周世鹏依朱子白鹿洞故事，首创白云洞书院，首修院志《竹溪志》，初立谨祀、礼贤、修宇、备廪、点书的运行机制，功在肇始、奠基。卢庆麟创建迎凤书院，作《迎凤志》，立祠象贤、立院养贤，且首立《···

【郭齐勇】怀念张岱年先生

我的老师萧萐父、唐明邦先生等都曾在北大读书或进修，听过张先生的课，是张先生的学生。我作为晚辈，通过老师们的真情回忆了解了太老师的人格与学问，又读了《中国哲学大纲》等著作，对太老师非常仰慕。1983—1984年前后，我因研究熊十力哲学，开始与张先生通信，向他老人家请益。

家谱文化：江南传统文化和优秀家风家训的结合

10月27日，“江南文化育家风，吴侬软语谈中西”——“寻根家源”家谱文化推广项目大型主题活动在杨浦区图书馆开展。活动旨在引领读者走进图书馆，感受江南传统文化底蕴和中华优秀家风家训。

礼乐研习会偕上海高校及社会传统文化八社团在上海文庙行释菜礼暨入学式

《周礼》：「春入学，舍采，合舞。」《礼记》：「（仲春之月）上丁，命乐正习舞，释菜。」「舍菜」、「释菜」，就是把菜放下的意思。据《风俗通义》记载，孔子困于陈、蔡之间，饥而操琴不绝，弟子颜渊将菜置于门外，以奉老师。孔子为万世师表、至圣先师，后世的学子、儒者效法颜子，在入学之时行释菜之礼，礼敬孔子。

承千年精粹，为往圣继绝学——安徽师范大学德雅书苑2019理事大会

何为国学?南柯舟说:“国学就是中国之学，中华之学”。何为传承？朱熹说:“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”传统文化的发展需要一代又一代学子薪火相传。2019年10月26日晚上，安徽师范大学德雅书苑2019届理事大会在文学院行政楼一楼会议室拉开序幕。会议由会长丁宁，副会长袁慧琴，佘静雅，各部部长以及新晋理事共同参与。德雅书苑正式···

博鳌儒商论坛与全球企业家论坛达成战略合作

10月28日，博鳌儒商论坛走进长三角，2019第四届杭州全球企业家论坛，在G20会址杭州国际博览中心隆重开幕，十二届全国人大常委会副委员长陈昌智、浙江省十二届人大常委会副主任王永昌、商务部原副部长姜增伟、法国兰斯市副市长Fatima Haoussine、联合国项目事务署中国项目中心主任罗响等出席并致辞，娃哈哈创始人宗庆后以及来自全球30···

【李竞恒】从中华法系视角：大连13岁少年杀人适用“恤幼”吗？

2019年10月20日，大连一名十岁女童惨遭杀害，身中七刀而死，十三岁的加害人蔡某某对自己的杀人行为供认不讳。但根据目前《刑法》第十七条第二款的规定，加害人蔡某某由于未满十四周岁，依法不予追求刑事责任。

体教结合传承“礼射文化”，全国大学生射箭锦标赛在江苏徐州开赛

10月25日—27日，由中国大学生体育协会主办，江苏建筑职业技术学院承办的第三届中国大学生射箭（射艺）锦标赛在徐州开赛，来自全国68所高校的564名参赛选手，在传统弓和反曲弓两大项目中展开激烈角逐。

【延瑞芳】论儒家礼乐文化的本原：以《礼记》为中心

礼是中国传统文化的特征和标志。春秋战国礼崩乐坏之际，早期儒家从自然天道与人之性情两个维度展开了对礼乐本原的探索，发掘了礼产生、存在的合法性与合理性，为传统礼文化提供了思想支撑和哲学依据。

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