【孙建昌】近代中国人为何用井田制解读社会主义
2020世纪初世纪初，，有着不同政治倾向、政治立场和政治主张的中国人，在接触和了解社会主义思想之后，为什么不约而同地把社会主义和井田制画上等号呢？本文试图阐述这个疑问。
【胡大雷】“诗言志”：抒情达意的初始阶段
《尚书·尧典》提出“诗言志”，晋代陆机提出“诗缘情”；“诗言志”说的是诗歌要干什么，“诗缘情”说的是诗歌源自什么。
赵连稳著《士大夫和书院互动关系研究》出版暨简介目录
中国士大夫和书院互动关系研究是目前学术界涉猎较少的领域之一，该成果在充分占有丰富详实的史料基础上，从书院创办、经费筹措、书院管理和推动书院改革改制等方面，系统全面地论述了中国古代士大夫对书院发展的作用，同时从士大夫价值观的培育和士大夫人才的培养等方面，分析了古代书院对士大夫阶层的影响。
崔燕南整理《曹元弼友朋书札》出版暨整理说明
曹元弼爲近代著名经学家，生于清末，经历晚清、民国至中华人民共和国成立，几近百年动荡剧变的岁月。自早年登科受翰林院职
[清]宋翔凤 撰；杨希 校注《论语说义》出版暨简介目录
本书是“中国传统：经典与解释”之“历代论语注疏丛编”系列的一种。
严佐之、顾宏义著《<近思录>文献丛考》出版暨后记
《近思录》依南宋理学大家朱熹、吕祖谦的学术标准编排，概括了北宋四子思想的主体，是一部理学入门经典读物，被誉为“四子之阶梯”。
山东邹城举行“腊祭”祭祀孟母
腊日祭孟活动始于明代，至今已有五百多年的历史。自孟母三迁祠重新修建完工后，每年农历腊月初八，孟氏宗亲都会在孟母三迁祠举行祭祀孟母活动，今年已是第22年举办祭祀活动。
长春文庙：“魅力冰雪·浓情腊八”腊八节公益文化活动成功举办
“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。”1月13日是中国传统民俗节日腊八节，为了弘扬中华传统文化，丰富市民精神文化生活，助力我市冰雪旅游节，长春文庙在当天免费开放，并举办了“魅力冰雪浓情腊八”公益文化活动，吸引了约2000名市民、游客前来参与，度过了一个快乐并且别具一格的腊八佳节。
苇杭书院戊戌会讲：用“仁”唤醒我们做人的自觉性
2019年元月12至13日，以“仁”为中心议题的苇杭书院戊戌年度会讲在北京大学举行，吸引了来自社会各界的200余名儒门同道及国学践行者。楼宇烈、张祥平、张祥龙、韩星、程方平、任剑涛等20余位学者专家，从“仁”的基本内涵、“仁”的传统与现代精神、仁学与儒家修身工夫、“仁”与西方宗教博爱观念等角度展开讨论。
【杨泽波】道德动力源自何处？——儒家生生伦理学关于道德动力问题的探索
牟宗三提出，伦理道德学说须有内部动力，但是他并没有具体说明心为什么有活动性，也没有对心的内在运行机制作出解释。从儒家生生伦理学的角度出发，这两个问题可以得到较好的答复。心之所以有活动性，是因为人有生长倾向，有伦理心境，是一个先在的道德存在，原本就有道德的要求，并有满足这些要求的动能，从而心甘情愿成德成善。心的···
【王中江】孟子的伦理选择论——从“可欲”到“能”和“为”
为了促成人们的伦理实践，孟子提出了一个比他的性善论更为复杂的伦理选择论。这一伦理选择论既有抽象的一般性的正当选择原则，也有比较具体的可欲之善和更具体的作为“良贵”的仁义等价值；既有对人性的相似性和人能够做什么的说明，也有如何实践伦理的方法。在层层推论和类比中，孟子令人信服地向人们证明，在不同的价值选择中，伦理选···
【尔雅台】论语中级读本：为政篇
正义曰：学而后政，故此篇所论孝敬信勇皆为政之德也，圣贤君子乃为政之人也。凡二十四章。
【唐文明】中国革命的历程和现代儒家思想的开展
现代儒家思想的开展，更多地表现为调动乃至挪用儒家传统思想资源顺应革命之潮流，而很少能够做到坚守儒家立场以反思、回应革命所带来之问题。与此相关的另一个历史事实是，恰恰是儒家传统中的某些思想资源，为中国革命提供了真实的精神动力，尽管儒教中国，正是革命的对象。
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回顾与展望：“东亚儒学视域中的朱子学与阳明学”国际学术研讨会会议综述
2017年10月14、15日，由复旦大学上海儒学院、复旦大学哲学学院主办的“回顾与展望：东亚儒学视域中的朱子学与阳明学”国际学术研讨会在复旦大学成功举行。
儒学与时代——复旦大学上海儒学院首届年会综述
2017年9月23日至24日，复旦大学上海儒学院首届年会在复旦大学光华楼隆重举行。本次年会由复旦大学上海儒学院、复旦大学哲学学院共同主办，来自全国两岸三地各高校及若干境外高校的60余位学者参加了会议，共收到58篇学术论文。此外，同期举行了“中日韩博士生儒学国际论坛”，共有来自海内外七所高校的18名博士生发表了论文报告。
【唐文明】隐者的生活志向与儒者的政治关怀——对《桃花源记并诗》的解读与阐发
孔子以前对士的理解的重心在“仕”，强调的是任官职事，孔子对士的理解的重心则在“学”，突出的是弘道崇德。这一转变意义重大，使得弘道成为士人出仕的根本目的，从而也影响到了君臣之伦的重新建构。简而言之，既然士人出仕的根本目的在弘道，那么，道就成为君臣之伦的规范性基础。这样一来，臣对君的从属关系实质上来自士对于道的遵从，···
【陈姿桦】《孝经》中的政治学——读陈壁生《孝经学史》
欲求既往以资现在，如今我们是否该走出“后经学时代”而回到经学？所谓回到经学，当然不是回到哪个文本，哪段注疏，也不仅仅是要辨章学术，考镜源流，更重要的是重新构建本民族自身文化价值的连续性，为近而治本国政治社会文化学术种种学问树其基础，尤当为解决当前种种问题提供以活泼新鲜之刺激，是一种当代意义上的文化政治意识。
《<性故>注释》出版暨陈来序
《性故》是明末清初思想家方以智集中论述心性问题的代表作，原文7000多字，分为25节。《性故》讨论的内容涉及心性、性理、性命、性情、有无、善恶、理气、气质、动静、刚柔、别总、体用等诸多基本范畴。文字艰深晦涩，不易读懂。本书整理者利用其已有的研究成果，校勘原文，参考方以智的其他相关著作，广泛引用儒释道各类文献，为之作···
[明]方以智 著，张昭炜 整理《易余（外一种）》出版暨简介目录
《易余》为明末清初大思想家方以智的易学代表作，是先天易学、象数易学、义理易学结合的典范。是书不仅提出了“一分为三”思想，而且近似于西方哲学的论证推导，迥异于中国传统的哲学著作。全书分上下卷，卷首有《易余小引》、《三子记》和《易余目录》，后附《象环寝记》。
【常会营】孔庙祭孔研究历史文献及现代论著综述
孔庙祭孔，现在已经成为两岸三地、东亚乃至欧美一些国家每年一大盛事。当然，部分孔庙逐步恢复了春秋二祭，越来越与历史上传统的祭孔相贴近。而且，随着国家政府对孔子、儒学的高度重视，祭孔的影响力也越来愈大。在祭孔如火如荼进行之际，我们有必要对孔庙祭孔的历史文献以及现代论著做一查考，以便为当前孔庙祭孔活动及研究提供重要···
