【孙祥伟 叶彦岑】儒之大者，其行也远——刘长焕先生之印象
刘长焕先生，北京开明文化书院山长（院长）、著名学者、辞赋家、诗人、诗词理论家，中国当代大悟儒门心法之实证传习者。其先后出任贵州遵义汇善谷书院院长、安徽芜湖中江书院院长、杭州吉尚大讲堂主讲、白鹿洞书院常住传习导师，在杭州创办文化人国学大讲堂，致力于传习中华优秀传统文化。
专访台湾万卷楼总编辑张晏瑞：用中华文化搭起两岸出版交流之桥
就目前两岸关系而言，要想维护两岸关系和平稳定、实现两岸同胞心灵契合，以出版为媒、根植两岸的文化共性，具有较强的现实意义。笔者透过本次采访台湾万卷楼图书股份有限公司总编辑张晏瑞，畅谈中华文化元素在两岸出版交流工作中发挥的重要桥梁作用，并对目前两岸出版交流存在的实际问题与未来出版交流路径的建构，进行了深入的思考。
【李竞恒】孟子思想与克服“时间偏好”
个体的生命有限，但宗法承载的生命河流共同体可以无限，这样就不会只是考虑“三四十年之计”，而是会动辄考虑几百年、上千年的未来，那么博弈的行为模式就一定会很稳健，不会轻易干杀鸡取卵、竭泽而渔和不考虑长远未来和子孙的事。
政协委员陈伟志丨建议高考外语必考改选考，取消初高中英语主科地位
虽然多地把调整的重点指向英语科目，不约而同地降低了其权重，但也面临着三个突出性的问题：一是目前中考、高考英语科目测试重心过度集中在语法和阅读理解，缺少对语言表达能力的测试。二是是“应试英语”、“哑巴英语”的问题依然严峻。三是英语科目当前的改革存在“漏洞”。针对问题，需进一步推进中考、高考英语科目改革，创新初中、高中···
黄灵庚 李圣华 主编《北山四先生全书》出版
《北山四先生全书》收录宋元时期金华地区何基、王柏、金履祥、许谦四位浙学代表人物的著述全集，由黄灵庚、李圣华主编，整理团队以浙江师范大学的中青年学者为主。
钱穆论中国文化史：中国文化是一种现实人生的和平文化
钱穆先生的《中国文化史导论》写作于抗战时期，是他在完成《国史大纲》后由历史研究转入文化研究的转折点。这部纵论中国文化史的代表作，也可称之为《国史大纲》的姊妹篇。对于这部作品，钱穆先生甚为珍视，曾自言：“余对中西文化问题之商榷讨论屡有著作，而大体论点并无越出本书所提主要纲宗之外。”近日，商务印书馆首次推出该书的简···
浙江文化观察：阳明心学何以走出“跨界”新路？
随着一股股“阳明热”涌动，“知行合一”“致良知”等心学思想何以“飞入寻常百姓家”，何以“跨界”赋能各行各业，一直是社会关注点。
整理经学文献 传承经学文化——《经学通论笺注》出版
四川大学古籍整理研究所教授杨世文及其团队的古籍整理研究成果《经学通论笺注》（上、下册）近日由上海古籍出版社出版。该书是对晚清经学家皮锡瑞《经学通论》一书所作的详细笺注，读者通过该书对中国经学会有一个比较全面而深入的理解。皮锡瑞原书以儒家“五经”为纲，以经学问题为纬，辨章学术，考镜源流，条分缕析，解难释疑，是学习···
【任文利】儒教与儒家，文明与帝国——读陈明《儒家文明论稿》
陈明他希望用帝国叙事或者用文明叙事来解决民族国家的问题，可能也不是适恰的。民族国家这样的一个问题，确实还是一个问题，但这对中国而言其实是一个不成问题的问题，或者说是我们今日国人自己造成的问题。
【陈良】为政以德： 中华民族国家治理的价值导向
中华民族是崇尚道德的民族，上古时期就形成德治思想与尚德文化。中国最古老的文献《尚书·尧典》即开宗明义指出：克明俊德，以亲九族。春秋时期伟大思想家孔子明确指出：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孔子不仅强调以道德原则治理国家，就像北极星一样，所有的星辰都围绕着它运行；而且强调为政者的道德引领作用，认为“君子···
【刘晓川】《晏子春秋》与中国古代伦理秩序
《晏子春秋》是记录春秋后期齐国贤臣晏婴言行事迹的专著。晏婴仕齐灵公、齐庄公、齐景公长达五十余年，促使齐国在诸侯纷争的年代仍然长期处于相对兴盛的地位。《晏子春秋》所著内容集中彰显了晏婴尽礼行忠、以民为本、为政以德、躬行节俭的家国情怀。
《儒藏》（精华编）捐赠入藏国家图书馆
《儒藏》工程是新中国建立以来最大规模的儒家文献整理项目和古籍整理项目。它系统梳理历代儒家典籍，全面集中地将传世文献、出土文献、域外文献三类儒家代表性著作汇为一编，展示了贯穿中国传统文化几千年的精神主线，是一部有完整架构和清晰脉络的儒学思想文库。
政协委员张其成｜关于发挥民办书院功能助力中华文化复兴的提案
党的二十大报告强调传承中华优秀传统文化，弘扬中华传统美德，以增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。具有千余年历史的“书院”，历来是中华优秀传统文化活态传承的重要载体和推动力量。当前民办书院的发展和文化功能的发挥存在着诸多问题。为此建议：明确民办书院的法律地位，发挥民办书院的人文教化功能，(促进优化书院自身建设，激···
【朴炫贞】朱熹与王阳明的体用与中和
本文将朱熹的体用观下界定为“划分性体用观”，而王阳明的体用观界定为“连续性体用观”。本文又以朱熹与王阳明的体用观为基调，对于两者的中和说进行探究。朱熹明显地区分未发与已发的境界，其要点便是“先涵养，后察识”。与此相反，在王阳明的体与用、中与和是同一本体的不同状态，而不是异质异层的关系。
北京地球村27岁生日会在京进行，感谢各界同仁一路陪伴
2023年3月7日是北京地球村27岁生日。这一天，北京乐和社会工作服务中心和北京乐和公益基金会的理事与嘉宾莅临地球村办公室，与线上的重庆乐和团队伙伴共度机构生日。
