章晓英 著《反对个人主义：儒家视角下对道德、政治、家庭等基础的再思考》出版
“安乐哲儒学大家翻译中国”系列之一。第一部分致力于展示人类作为自由、独立和自主的个人的愿景，以及为什么这个愿景始终是海市蜃楼。它过去有着解放功能，但现在已经变得有害，甚至只是在清楚地思考时，更不用说实现社会和经济正义，或解决当今世界面临的各种环境和其他问题。
王振复 著《〈周易〉的美学智慧（修订本）》出版
王振复教授致力于中国美学研究数十年，逐步建立起独具特色的中国美学话语体系。本书为“王振复美学论著集”之一种。
【吴钩】泉州寻宋
泉州是我神往已久的一座城市，因为许多朋友都说，今天在泉州还可以看到众多保存完好的宋迹，感受到不绝如缕的宋朝遗韵，而我，江湖人称“宋粉”，尽管这个称呼有些戏谑，甚至有点不友好，我不想接受，但我对宋代文明的欣赏也是不用掩饰的。到那些沉淀着宋朝历史的城市走一走，是我的计划。
预告丨2023孟子故里（邹城）母亲文化节将于5月19日—20日举行
5月6日，记者从2023孟子故里（邹城）母亲文化节新闻发布会上获悉，2023孟子故里（邹城）母亲文化节将以“弘扬优秀母教文化培育时代新风新貌”为主题，于5月19日—20日举行。
【陈瑶】品《论语》之韵，会成长之要
陈瑶同学是兰州交通大学2022级汉语言文学专业学生，于2023年4月份在学姐介绍下加入明明德读书会，每天坚持诵读打卡，从未间断。今天，2023年5月8日，诵读《论语》的第30天，她特用文字记录下与经典相遇的日子里自己的所想所思所感所悟......
耗时13年，四川迄今为止最大文献集成《巴蜀全书》结项
文献典籍，是记录人类历史、思想、学术和文明程度的重要载体。千百年来，华夏经典的不断整理和研究，成为中华文明代代相传、永葆生机的重要途径。在历史长河里，巴蜀地区的先贤诞生了哪些杰出成就？他们的智慧结晶又有哪些流传至今？
【何俊】近年来国内北山四先生研究综述
“作为儒学的江南，正与江南本身一样，不是静止的，而是流动的”。我们以时间为维度展开，为了更好地在当下理解作为儒学的江南和江南的儒学，这就要求我们既要对她曾经的构成创化有真切的把握，更要通过这样的把握对其未来的可能流向进行前瞻。江南儒学公众号推出系列文章，对当下学界围绕江南儒学的研究动态进行整理总结。
【欧阳祯人】从陆王的诗篇看他们思想境界的承继关系
中国自古以来就是一个诗词大国。中国古代的士大夫和读书人，很少有人不写诗词的。韵文实际上占了中国古代文学的一大半。中国古代的诗歌从两言、四言、五言、七言，骚体、长短句，如滔滔江河，滚滚向前。连《老子》《天问》等哲学性名著都是用韵文的形式撰写出来的。中国古人的诗情画意，就在他们的生活之中。
孟子研究院召开邹鲁文化传承发展座谈会
为进一步加强邹鲁文化的交流互鉴，创新发展中华优秀传统文化，5月6日上午，孟子研究院召开邹鲁文化传承发展座谈会。曲阜市作家协会主席江文龙、副主席韩秀田、副主席兼秘书长刘秀华等一行9人出席座谈会。孟子研究院党委书记、院长、研究员陈晓霞主持会议并讲话，党委委员、副院长毛景卫以及各部门相关负责同志参加会议。
“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”第十讲，邓洪波教授主讲“岳麓书院的前世今生”
4月11日晚，“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”第十讲开讲，由历史系邓洪波教授主讲，主题为“岳麓书院的前世今生”。岳麓书院副教授、历史系主任谢一峰老师主持讲座。
【刘昭】学成以君子：荀子“劝学”思想发微
在今本《荀子》中，《劝学》居首，《尧问》居尾；在今本《论语》中，《学而》居首，《尧曰》居尾。尤其二书均以“学”与“君子”开篇，立意若合符节。可见，这种相仿的排篇绝非无心插柳，而是整理者有意参照《论语》的篇章顺序来安排《荀子》，突出孔、荀对学以成君子的重视是一以贯之的。在荀子看来，“人之生固小人”（《荣辱》），而“学”···
【陈佳乐】传承：用心读《论语》
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”与明明德读书会的缘分，开始于新媒体中心电视台师父和学姐们的介绍。他们给我放了杜老师“《论语》走进思政课”的采访，采访中杜老师谈到将国学经典融入思政课堂，坚定文化自信、提高自身修养等，我想这是我们当代大学生所需要的。同学们在课堂上一起学习《论语》，品读经典，深深地吸引着我···
【叶文举】南京钟山书院：清代江南学术重镇
清雍正元年（1723年），两江总督查弼纳考虑到“江南文风极盛，士子贫寒，膏火不给，无以专心学业”上书皇帝请求在省城建立书院，得到雍正批准，在省府江宁创建了钟山书院，并获得了雍正御批“敦崇实学”的匾额。道光九年（1829年），江苏布政使贺长龄筹款增修。咸丰三年（1853年）因太平天国兵燹被废。同治四年（1865年）两江总督曾国藩加···
【吴飞】文质论视野下的荀子人性论——兼评性朴论之争
荀子非常自觉地继承和发展了孔子以来的文质论传统，并在这个理论框架下讨论人性与礼制。他在《性恶》等篇中将作为质的人性理解为恶，但在《礼论》等篇中又非常肯定情与质，这展现了文质论的理论张力。相对而言，孟子对文质论没有像荀子那样讨论得那么深刻，但性善论更符合文质论的理论模式。
重磅首发！十三经汉魏古注丛书
20世纪20年代，商务印书馆曾经出过一套深受学界好评的丛书《四部丛刊》。
