台湾台中市东势文昌庙举行祭孔礼，大成至圣先师奉祀官孔垂长主祭
9月18日上午，在台中市东势文昌庙举行了隆重的祭孔三献礼。由孔子第79代嫡长孙、大成至圣先师奉祀官、至圣孔子基金会会长孔垂长先生担任主祭，在“立法委员”江启臣、市府客委会主委江俊龙等陪同下，向孔子行三献礼。而在台中客家乐活园区运动馆，举行了盛大的“时哉时哉穿越千年孔子与你同行”成人礼敬师礼活动。
屈子书院讲坛第27期开讲，肖永明谈朱张会讲、朱张之绪与湖湘文化的发展
9月18日下午，屈子书院讲坛第27期在汨罗屈子书院沅湘堂开讲，湖南大学岳麓书院院长、教育部长江学者特聘教授肖永明在朱张会讲855周年之际，为线下与线上47.7万听众朋友们分享了《朱张会讲、朱张之绪与湖湘文化的发展》，追慕朱、张二贤风采，探寻湖湘文化源流。
【许圣卓】天道、鬼神与礼乐：中西文明传统中的超越性思想
在中西文明传统中，鬼神虽极其神秘难测，但又是与天道和礼法密切相关的重要问题。西方哲学与宗教传统将神的问题转化为精神性存在等哲学问题，鬼被遗留在炼狱和巫术的剩余文化中，却始终无法清除。
【姚小鸥】《关雎》《泽陂》与周代礼乐文化的传播
《关雎》篇系于《诗经·周南》之冠，《诗大序》由对它的阐释而生发。无论《诗经》的编排，抑或《诗》教之传统，皆以其为首，决定了它在中国文学批评史上的地位。从文化史的角度来看，《关雎》则堪称周代礼乐文化传播的经典，值得专门予以研究。从《诗经》内部诸篇的比较切入，从地域文化传播形态的角度出发，探讨周代礼乐传播的方式与···
【彭志】《阙里孔氏词钞》 的词史价值
在千年词史中，清词的整体呈勃兴态势已成为学林共识。这种定论性的推溯，源于清朝词人倾注心力于倚声之学，词坛高水平巨擘相继出现，词籍刊刻蔚起且流布极广，词学批评深入得当，从而形成创作、传播、批评的良性互动。
【海伦娜·德·布雷斯】你的人生哲学是什么？
很多学生想要的一件重要之事是“人生哲学”：处理人类困境的大概框架。哲学扮演这个角色的观点十分流行，但是，很多学生在高中时拥有更强烈的人生观，中西部外围的某些变节者老师为学生们开列存在主义者的经典著作。
【伯·温尼格德】反对真实性
成为人就是人为的人。主张认定遵从自己的文化和竭力压制或者克服自己的天生倾向就是违背真实性，这就像宣称嘲鸫模仿其他物种的唱歌是非真实性的一样。矛盾的是，我们能够做的最真实之事恰恰是竭力超越自我，成为与我们原有习性不同的人。
【马可·安德烈阿乔】阐释问题
在阐释被适当理解的语境下，阐释的诞生来自神圣完美性的偶然性符号，我们的想象力受到我们作为孩子时非常熟悉不过的冲动旋涡的指导得以拯救。但是，我们寻求神圣符号就是相信，我们还没有完全迷失在野兽状态，一种完全摆脱上帝的荒野。
【专访】李景林：儒家心性论研究的回顾与展望
在儒家的哲学系统中，我们却不能简单地把“教化”这一观念视作与其他观念相并列的一个“术语”。教化是儒学的核心观念，它规定了儒学作为一种哲学的本质所在，具有牵一发而动全身的系统性意义。因此，既据“教化”来理解儒家哲学的精神本质，同时又借由儒学义理的系统展开来揭示儒家教化观念的思想内涵，乃构成《教化的观念》在论述方式上的···
【温海明】文与悟：“良知即是易”的意本论解读
本文基于《周易明意》意哲学的角度研讨阳明易学相关材料，力图穿透学界之前对阳明易学的文本诠释，并借助《周易明意》意本论哲学境界来领“悟”阳明易学材料与其心学哲学的内在关系，从而从意本论角度深入剖析和建构阳明心学“良知”与其易学哲学的关系。
【儒家邮报】第377期
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【王学典】儒学与自由主义展开深度对话是中华文化走向世界的必由之路
儒学的特点是把社会治理建立在道德感召力的基础之上，“为政以德”，以德性为中心；社会主义是把社会治理建立在高度政治认同的基础之上；自由主义是把社会治理建立在法治信仰的基础之上。儒学必须与自由主义大张旗鼓地展开全面对话，这样才能推进儒学在现代世界的发展。
【方朝晖 余治平 刘梁剑】在实践中融合：中西之学三人谈
在认同中西学问之间需要相互借鉴和交融的前提下，需要辨明二者之间的区别：西学以满足好奇心、为求知而求知为内在动力，而中学则关注修身养性和解决实际问题；前者是求知传统，后者则是精神信仰传统。学问的不同亦要求不同的学科分类方法。与传统的四库、六艺、七略的学科分类方式不同，西方学科分类体系并不适合中国传统文化精神，并···
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【许石林】流水高山心自知 ——《许石林书曾国藩读书修身齐家箴言展》前言
自孔孟溯至上古，下至晚近，数千年间，诸圣诸贤如日月在天，而晚清不远，曾国藩其人其功其言，遗泽未斩，二百年来，无出其右。
《漳州朱子文化》系列读本出版发行
日前，由闽南日报社组织编撰的朱子文化普及读物——《漳州朱子文化》系列读本由福建教育出版社出版发行。目前，该系列读本已列入中小学生“共读一本好书”推荐目录。
