【张靖杰】缘复仇以明王义 ——《公羊传》“九世复仇”说辨正
在齐灭纪一事上 ,《公羊传》的作者贤齐襄公能复九世之仇，引起历世争讼。质疑者往往从事理与经义角度批评“九世复仇”为无稽之谈，却不明乎《公羊传》本以《春秋》为借事明义之书，托齐襄能为远祖复仇，实为张大复仇之义，并非真许复仇于九世之后。
【郭齐勇】中外生死智慧与儒学的生死观
我今天主要给大家介绍一下中外思想家的生死智慧，并将我觉得非常好的书借机介绍，请大家分享。
【孔令宏】象与数的关系及其认识论意义
象与数是易学的基本要素，具有多方面的内涵，需要上升到哲学的高度来认识。它们之间的关系，从历时态来看有象生数和数生象两种观点；从共时态来看，象数的关系可以通过奇偶、常变、动静、体用、阴阳等成对范畴而得以刻画。
【曾海军】关于钦明书院注册及公众号迁移的说明
列举以上事项，表明钦明书院一直在持续运行着，今后也将坚持不懈地将各项事务进行下去。殷切期望之类的话就不多说了，埋头做事就好。
《现代儒学（第九辑）：理学的思想空间》出版暨编者的话
复旦大学上海儒学院编
【尔雅台】大学贯解（中下）
提撕操存是涵养功夫。才操存涵养则此心便在。
【尔雅台】大学贯解（中上）
天命性于心，心作统率，其义有三：一曰虚灵不昧，二曰出令而应万事，三曰道之工宰（荀子语）。
邓秉元主编《新经学》第八辑出版暨编后记
上海人民出版社丨2021.12
【衷鑫恣】道学的团体化：宋儒结党，明儒结社
儒家有一个游离于政治权力体系之外的结社传统，从孔子携门人周游列国，俨然流亡团体，到东汉太学生以名节相尚酿成党锢，再到宋明道学讲学成风开宗立派，道学团体化之记载不绝于史。
【毛朝晖】荀子礼论中规则与美德统一性的宇宙论论证
本文通过对荀子礼论的诠释，论证在荀子的礼论中，规则与美德是自然人性与社会建构、“天”与“人”、“性”与“伪”、理论与实践的统一。这种统一性是由荀子的宇宙论奠基的。这里所谓的“统一性”，是指规则与美德共同构成荀子“善”概念的两个要件，而且是相互建构，不能彼此还原的。
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关于举办第一期“蒙学经典师资培训班”的通知
中华传统经典诵读，能够传承中华民族优秀的传统文化，能够陶冶品德和情操，培养爱国热情。同时，它也是一种素质教育，能够让孩子的心智得到开发，使得他们在道德、文化、智力等方面都得到全方位的提升。
杨国荣教授阐述“历史与本体：李泽厚思想的若干问题”
2022年3月7日晚，由同济大学人文学院、同济大学宣传部以及同济大学研究生院主办的“中华文化”系列高端讲座（十一）、同济高等讲堂第70讲通过远程视频会议举行。华东师范大学哲学系杨国荣教授应邀作了题为“历史与本体：李泽厚思想的若干问题”的讲座。讲座由哲学系系主任陈畅教授主持，来自同济大学各学院九百余名师生全程参与聆听了本次···
全国人大代表刘晓静：支持山东打造中华优秀传统文化“两创”先行示范区
“山东文化资源丰富，是儒家文化的发源地，应发挥历史和现实优势，打造中华优秀传统文化“两创”先行示范区。”全国人大代表、山东艺术学院副院长刘晓静建议，将打造“两创”先行示范区，作为山东走在前列、全面开创，当好优秀传统文化的守护者、传承者，以及“两创”的探路者、先行者的具体行动。
【专访】安乐哲：谈枕边书
1966年至1967年，雷德兰兹大学通过交换生项目把我送到了香港学习，就像到了另一个我不理解的星球。我认识了唐君毅，并跟随劳思光一起学习。而我自己终于开始了解中国哲学的契机，是我明白了“道不远人”，我发现中国哲学和中国人是一回事。到了年底，当我离开香港时，我的手里捧着一本《道德经》，后来更花了一辈子的时间去理解它。
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【朱汉民】汉以后的帝国治理体系：儒法互补、王霸并用
本公众号将从“三代国家治理的霸道和王道”“儒家的国家治理目标：民意”“法家的国家治理目标：效能”“汉以后的帝国治理体系：儒法互补、王霸并用”“中国传统治理思想与现代管理理论”五个篇章依次推出朱汉民教授的《儒、法政治治理思想及管理学意义》以飨读者。
