【彭国翔】儒家传统的静坐功夫论
静坐自宋代以来已成为儒家功夫论的重要组成部分，但究竟应该如何理解它在儒家功夫论中所扮演的角色?或者说，作为一种以君子和圣贤人格为追求的功夫实践而非一般的养生方法，静坐在儒家传统中究竟应当如何定位?较之佛、道以及世界上其他宗教与精神性传统的静坐实践，儒家式的静坐又有何种与众不同的特点?对此，学界迄今似未见较为全面···
【高瑞杰】汉代三统论之演进——从董仲舒到何休
汉儒董仲舒创三统说，强调圣王受命应天，必须依据黑白赤三统循环往复，实兼礼仪象征义与实质变革义；又将《春秋》纳入三统谱系中，以《春秋》当新王，存商、周为二王后，并匹配一整套政教制度设计，使得《春秋》可为汉治所取法。然其强调汉治亦当用夏教，实无法摆脱其失道覆亡之命运。经过纬书、《白虎通》诸说之推阐
【王杰】中国文化中的经世致用思想
“经世”与“致用”合为“经世致用”一词，广为使用是在晚明时期。但是，“经世致用”的思想内核，或者说精神旨趣却由来已久，源远流长。“经世”一词最早见于《庄子·齐物论》：“春秋经世，先王之志，圣人议而不辩。”成玄英对此疏解道：“夫祖述轩顼，宪章尧舜，记录时代，以为典谟，轨辙苍生，流传人世。”对于“经”字的本义
【余东海】燃起三昧真火，照亮中国未来 ——东海客厅论实践
誓以此性此命，燃起三昧真火，洞穿政治黑暗，助推社会转型，照亮中国未来。东海三昧真火是：真情，真理，真相。真情者，天地万物一体之仁的仁爱之情，亲亲仁民爱物之情，民胞物与之情，禹稷己饥己溺之情，伊吕不忍其民涂炭之情也。
【许石林】仁者寿 ——不仁者虽年高不配称寿
宋张商英《护法论》：“圣人创法，本为天下后世，岂为一人设也？孔子曰“仁者寿”，而力称回之为仁，而回且夭矣。岂孔子之言无验欤？盖非为一人而言也。”圣人云“仁者寿。”前人之注解备矣！今姑为一说曰：仁者曰寿，不仁者曰活。不仁者虽年高不配称寿。
【吴钩】放榜了
北宋嘉祐二年正月，万物生发的初春时节，仁宗任命翰林学士欧阳修为权知贡举，翰林学士王珪、龙图阁直学士梅挚、知制诰韩绛、集贤殿修撰范镇并权同知贡举，馆阁校勘梅尧臣为点检试卷官，主持当年的科举礼部试（省试）。
【赖区平】“心是灵气”作为道学共识——基于道学史的考察
心之理气归属问题是道学研究中的基本问题，这从对朱子学的研究中即可看出。将此问题置于整个道学史的视野下，通过系统梳理周张二程以及朱子学、阳明学、蕺山学等相关文献，可以明确得出：“心是灵气”乃是一个道学基本共识、常识，这表明心（本心）有属气的面向（当然这并非指心只属气）。因此，批评朱子学“心者气之灵”之说
-1.jpg!cover_160_120)
“优秀传统文化进校园”产品项目合作交流会在济举行
6月26日，由山东省儒学发展促进会主办，亿国学承办的“优秀传统文化进校园”产品项目合作交流会在济举行。大会旨在让更多优秀的文化产品（项目）走进学校，减少渠道拓展时间，帮助更多学校找到适合自己的优秀传统文化产品及项目，打造更多的“优秀传统文化进校园”示范样板。
山东省儒学发展促进会举行“正堂”揭幕仪式
北部战区陆军原副政委、山东省儒学发展促进会党建工作高级顾问张建华将军，山东省儒学发展促进会会长李长明，山东兴国硬笔艺术研究院院长朱兴国，山东省儒学发展促进会副会长宋伯宁、李洪跃，秘书长刘传龙，国际华人科技工商协会外联部主席、山东财经大学客座教授夏景柱，山东鼎炫文化传媒有限公司董事长、山东省工艺美术师王青等领导···
【徐兴无】东汉古学与许慎《五经异义》
按照汉人的观念，通说诸经一类的文献应该归入“五经通义”或“五经同异”等名类之下。但是《隋书·经籍志》（下称《隋志》）称之为“五经总义”，四库馆臣对此极为赞同，遂依此列目[1]，余嘉锡《四库提要辨证》亦称：“《提要》于此类之立名，亦可谓斟酌尽善矣！”进而又辨“五经”较“群经”、“七经”、“九经”诸名为妥[2]，然皆不辨“总义”与“通义”···
【顾春】商周易代的特殊性
我们一直说，中国历史道路是与众不同的，中华民族的古代文明具有独特性，其原因是极为复杂的，但以下五个因素是起决定作用的，它们分别是商周易代的特殊性、中华文明的早熟和高度发达、秦始皇所确立的中央集权制度、占主导地位的儒家思想、科举制度的全面推行。
-1.png!cover_160_120)
朱汉民 王琦 主编《家园情怀与文明传承》出版暨后记
文化是一个民族的“根”与“魂”。文化兴则国运兴，文化强则国家强。在中华民族复兴的今天，如何继承与发扬中华优秀传统文化，使之与中国现代化建设和文明发展相适应，是一个重要的时代课题。本书汇集了湖南大学、北京大学、清华大学、浙江大学、中国社科院等高校与研究机构的知名学者在屈子书院讲坛演讲的内容
中国政法大学国际儒学院第十一届纳通奖学金颁奖仪式成功举办
2021年6月21日下午14时，中国政法大学国际儒学院2021届研究生毕业典礼暨第十一届纳通奖学金颁奖仪式在学院路校区教学图书综合楼0401教室隆重举行。中国政法大学副校长时建中教授，国际儒学联合会副会长、我院兼职教授张学智教授，北京纳通医疗集团宣传部总经理、国际儒学联合会儒学与企业管理委员会秘书长郭昱女士出席典礼。
【儒家邮报】第360期
《儒家邮报》系公益性非赢利的电子出版物，编辑人员亦系义工，刊登、转载任何作品皆不提供稿费及其它版权数据，著作权、出版权事宜完全归作者自行处理。投稿邮箱：rujiayoubao@126.com；订阅《儒家邮报》请发一封空白电邮至rujiayoubao@126.com，标题为“订阅”；退订《儒家邮报》请发一封空白电邮到：rujiayoubao@126.com，标题为“退订”。
【齐义虎】《礼记·王制》之官制研究
儒学有今文经学与古文经学之分。前者以《王制》为经典依据，推崇孔子，主张改制立法，是早期的经学；后者以《周礼》为经典依据，推崇周公，主张复古从周，是后世的史学。史学重在记录历史，保存国故，面向过去；经学则要指导现实，经世致用，面向未来。故周公之制已属于旧制度的陈迹，孔子之制则是正当其时之新法。本文通过文献断代的···
