【专访】白彤东：儒家思想在现代仍有建设性，我主张贤能政治和民主政治的混合体
回应周秦之际政治大变局而诞生的儒家思想已经历经了两千年的考验，在今天还是可以给我们在处理内政外交上提供宝贵的建设性观点。一个政权的合法性来自对百姓的服务，百姓应该有发声的机会来诉说自己是否真的过得很好。不过，他们未必知道什么样的政策能给自己带来幸福。因此，儒家所提倡的贤能政治与民主的混合体应该可以更好地应对现···
【贝淡宁】中国的垂直民主尚贤制及其启示
中国近四十年的崛起与其独特的政治模式密不可分。该模式具有鲜明的尚贤特色，并融合了民主与试验的要素，可被概括为一种基层民主—中间试验—上层尚贤的垂直民主尚贤制。该模式也是一种能够激励现实的理想，即便它在理想与现实之间仍有较大差距。该模式虽然难以被不具备与中国的历史经验相似的国家模仿，但其中的某些要素仍可以被其他国···
【集论】中国历史语境中的“贤能政治”（白彤东 汪晖 沙培德 贝淡宁）
2019年3月16-17日，哈佛大学全球研究院（Harvard Global Institute）在上海主办了“比较历史学视野中的‘贤能政治’”研讨会，本文摘选了此次会议中关涉中国历史语境的讨论，分别是先秦时期韩非子对于儒家尚贤传统的批判、由汉到宋以来天理观的转变与政治理想的相应变化，以及革命年代里孙中山与毛泽东对于领导的不同构想，展现了从先秦到···
【田飞龙】钱穆的贤能政治论及其政制史研究的典范意义
钱穆的贤能政治学对中国当代政治学及政治制度研究产生了某种典范影响，贝淡宁的“贤能政治论”以社会科学方法推进了钱穆政治学基本命题的当代展开。中国传统政治对当代政治乃至于全球治理的可能贡献，恰恰在于在一个“民主民粹化”的失序时代重建最低限度的“美德—贤能政治”。
-5.jpg!cover_160_120)
【张师伟】视域差异与概念转换：比较政治学视域下的“贤能政治”语义分析
贤能政治的话语在中国并不新鲜，但在不同时代及不同知识背景的学者视域里却常常迥然不同，特别是当西方学者以汉语的方式参与这个话题时，贤能政治话语讨论中的视域差异与概念转换，就成为一个不得不面对的比较政治学问题。
【蒋庆】德性、权力与天道合法性（下篇）
清华大学贝淡宁（Daniel A. Bell）教授因闻蒋庆先生论儒家“政治儒学”，有得于心，然仍有所惑，故于2008年8月至龙场阳明精舍拜访蒋先生，晤谈数日，疑义相析。时杨汝清先生在座。清华大学哲学系曾雪灵据录音整理，现公开发表，以飨读者。因全文较长，特分上下两篇，此为下篇。
【蒋庆】德性、权力与天道合法性（上篇）
整理者按：清华大学贝淡宁（Daniel A. Bell）教授因闻蒋庆先生论儒家“政治儒学”，有得于心，然仍有所惑，故于2008年8月至龙场阳明精舍拜访蒋先生，晤谈数日，疑义相析。时杨汝清先生在座。清华大学哲学系曾雪灵据录音整理，现授权儒家网公开发表，以飨读者。因全文较长，特分上下两篇，此为上篇。
【海伦·安德鲁斯】贤能政治批判——新统治阶级
贤能政治会产生一种唯我独尊的中央集权，造成政府精神的转变，可能把英国社会变成由暴君和奴隶组成的两极世界。封建贵族试图阻止官僚阶级支配国家，却意外制造出了一个新贵族阶级，这无疑意味着社会之间相互监督制衡的脆弱系统的终结。
【贝淡宁】中国垂直模式的民主尚贤制：对读者评论的回应
《贤能政治》出版后引起读者的广泛讨论和评价。作者在文中对黄玉顺、刘京希、章永乐、曹峰四位学者的评论做出了回应。首先为“垂直的民主尚贤制”辩护，列举了在中国实行这种制度的四大理由，并解释了不能实行选举民主制的原因，指出黄、刘评论中的缺陷。接着作者提出了依靠毛时代和道家资源纠正贤能政治缺陷的可能性。
