【涂可国】儒家天命责任伦理论纲
儒家的天命责任概念与西方的自然责任范畴较为接近，大体呈现两种意蕴：一是指儒家有关人为自然所赋予的责任；二是指儒家关于人所应履行的事关天命的责任。儒家天命责任伦理思想是儒家责任伦理学的重要组成部分，从属于儒家的道德本体论。
【肖雁】不可言说的困境与张力:孔子天命、鬼神及生死观探析
鬼神世界是孔子超验世界不可或缺的部分，是他“心期”与盼望的对象，但其鬼神体验却难以名状。孔子“不语怪、力、乱、神”，主张“敬而远之”，从而避免了人对鬼神在情感上的执着和实践中的迷恋；孔子坦言生死，却悬置彼岸，他不谈死后世界，由此决定了其思想的非宗教性；“亲而尊”是以孔子为代表的儒家与超验世界的和解。
【林孝斌】“神意”与“天命” ——评謝文郁与林安梧之耶儒对话
天命和神意在儒家和基督教思想传统中均是各自的核心性命题。简要来说，儒学重在倾听-契入中体会天命之意义，而基督教则在信心-启示这一宗教的路径中接受神意。
【崔海东】先秦儒家“天命——革命说”小议
先秦儒家在殷周“神喻说”的基础上，提出了关于政权产生、转移合法性的解释体系“天命——革命”说。
【程旺】论儒家的“困境智慧”
儒家“困境智慧”蕴含着人生意义如何生成的内在考量，对于“作为现实中的存在”的人，具有广泛而深刻的指引意义。顺境中常思“忧患意识”，逆境中不忘“困境智慧”，两者相辅相成，共同构筑起儒家圆满自觉的人生智慧以及安身立命的人生哲学。
