【余东海】易简工夫

栏目:散思随札
发布时间:2017-11-06 18:59:07
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余东海

作者简介:余东海,本名余樟法,男,属龙,西元一九六四年生,原籍浙江丽水,现居广西南宁。自号东海老人,曾用笔名萧瑶,网名“东海一枭”等,著有《大良知学》(贵州人民出版社2010年版)《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版)《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版)《论语点睛》(中国友谊出版社2016年版)《春秋精神》(中国友谊出版社2016年版)《四书要义》(中国友谊出版社2016年版)《大人启蒙读本》(中国友谊出版社2016年版)《儒家法眼》(中国友谊出版公司2017年版)等。


易简工夫

作者:余东海

来源:作者赐稿

时间:孔子二五六八年岁次丁酉九月十八日丁酉

            耶稣2017年11月6日

 

陆九渊《鹅湖和教授兄韵》诗颈联说:“易简工夫终久大,支离事业竟浮沉。”下联暗讽朱熹学问支离,过于贬低,是其偏见,但上联却抓住了儒家功夫的一大特色:易简。易简是《易经》三原则之一。

 

《易经》三原则:不易、变易、简易。《系辞》开宗明义阐明之。天地有尊卑,万物有贵贱,动静有常,乾男坤女等等,这是不易;在天成象,在地成形,变化见矣。这是变易。《白虎通义》说:“王者有改道之文,无改道之实。”无改道之实,就是不易,仁义原则、礼制精神万古不易。有改制之名,有改道之文,就是变易,礼乐制度因时而异。

 

“乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。”这是易简,即简易。《系辞下传》也说:“夫乾,确然示人易矣;夫坤,聩然示人简矣。”这是乾坤二元、乾坤二卦的特征,也是儒家功夫的特点。

 

这里的简易,相对于繁难而言。简是简单,简便。《论语雍也篇》中仲弓说:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?”得到孔子肯定。易是不难,容易。易知即容易知晓,易从是容易遵循。

 

容易了解就让人亲近,容易遵守就易有功效;让人亲近就可以持久,易有功效就能够伟大;可以持久是贤人的德行,能够伟大是贤人的事业。程颢说:“万物皆有理,顺之则易,逆之则难,各循其理,何劳于己力哉?”(河南程氏遗书卷第十一明道先生语)顺乎天道,自然简易。

 

历代大儒对“易简” 的注解小异大同。孔颖达疏:

 

“乾以易知者,易谓易略,无所造为,以此为知,故曰乾以易知也。坤以简能者,简谓简省凝静,不须繁劳,以此为能,故曰坤以简能也。若於物艰难,则不可以知,故以易而得知也。若於事繁劳,则不可能也。必简省而后可能也。”(《周易正义》)

 

朱熹说:

 

“乾健而动,即其所知便能始物而无所难,故为以易而知大始。坤顺而静,凡其所能皆从乎阳而不自作,故为以简而能成物。”(《周易本义》)

 

王夫之说:

 

“在知曰易,理有难易;在能曰简,事有繁简,其为纯一而无间杂之义则同也,谓纯阳纯阴、道惟一而无事于更端也。二卦并建,以统变化,在乾惟健,在坤惟顺,疑不足以尽万变。乃天下之理,虽甚深而不易测,然惟有所怠废者则有所疑惑。纯乎健而自强不息,则无所凝滞,而吉凶消长自可旁通其数。抑惟矫物立异,则势穷而沮。纯乎顺而承天时行,则无所阻,而悔吝忧虞皆曲尽其材。在天地,则不劳而造物之功化无以御。其在人,则知行皆一以贯而道无多歧。此乾坤二卦虽未备六十二卦之变,而已裕其理也。”(《周易内传》)

 

儒学是中学,大中至正;圆学,圆满自足,极高明而道中庸,至广大而尽精微。同时,儒学又是易简之道。以之诚意正心,以之修身齐家,以之治国平天下,都是最容易最简便的,可以将复杂的问题简单化,将繁难的事情容易化。无为而无不为,垂拱而天下治,唯我儒家能够。

 

背离了儒家,就很难诚正修齐治平。即使在格物致知方面也容易出现问题,如产生所知障、沦为科学主义甚至获致错误知识等等。

 

责任编辑:姚远