【余东海】东海自书对联(四)

栏目:依仁游艺
发布时间:2018-04-04 19:35:03
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余东海

作者简介:余东海,本名余樟法,男,属龙,西元一九六四年生,原籍浙江丽水,现居广西南宁。自号东海老人,曾用笔名萧瑶,网名“东海一枭”等,著有《大良知学》(贵州人民出版社2010年版)《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版)《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版)《论语点睛》(中国友谊出版社2016年版)《春秋精神》(中国友谊出版社2016年版)《四书要义》(中国友谊出版社2016年版)《大人启蒙读本》(中国友谊出版社2016年版)《儒家法眼》(中国友谊出版公司2017年版)等。

 

东海自书对联(四)

作者:余东海

来源:作者授权 儒家网 发布

时间:孔子二五六九年岁次戊戌二月十九日丙寅

          耶稣2018年4月4日

 

【对联】九死之余犹有梦,吾心以外别无天。上联谓历尽艰辛,九死余生,依然怀抱理想,怀抱中华梦。下联有两层意:一谓天性天心就是我的本性本心,二谓世界就在我心中,我心之外别无世界。原句出自宋人方岳七律《山行》,其颈联曰:“名教之中原有地,吾心以外别无天。”

 

【对联】做大文章休客气,遇真豪杰要低头。这是我的自勉联。对豪杰低头,是尊其品格。若是豪杰思想观点有误,东海也不会苟同之。相反,我会更不客气,更加真言直发、直语无忌。豪杰之士自有真诚之心,最易成德成圣。儒门得一豪杰,胜过千万庸脂俗粉、庸士俗客也。

 

【对联】气养浩然天地塞,相成精进鬼神钦!上联用《孟子》典。孟子说“我善养吾浩然之气”。又,《孔子闲居》:“志气塞乎天地。”下联用佛典。《大智度论》:“于事必能,起发无难,志意坚强,心无疲倦,所作究竟,如是等名精进相。”接着讲了个故事:释迦牟尼佛先世贾客主遇罗刹鬼,好在精进力大,鬼不敢欺。

 

【对联】闲来触眼皆奇迹,醉去挥毫夺化工。上联意谓在闲静中体会世界和生命的美妙。如佛教所说:青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若。而人的生命更是奇迹中的奇迹。下联自赞醉后所写的诗字作品,一派天然,妙夺化工。当做醉话吧。化指造化,造物主。贾谊《鹏鸟赋》曰:“且夫天地为炉兮,造化为工!”

 

【对联】诗从古道开生面,文为苍天补裂痕。东海当年好诗,新旧双栖,颇为自负,自以为意象特别,思想深邃,为无人赏识而自抱不平。曾自诩新第一、旧诗第二、对联第三、文章第四。下联用女娲补天典。天漏待补,女娲炼石补天,东海炼文补天,异曲同工。

 

【对联】青沉眼底山常见,绿满窗前草不除。上联寓仁者爱山之意。青眼看山,垂青于山,山的青色深深沉入眼底。下联是宋人翁森《四时读书乐》中的句子。野草生生不息,充满生意。程明道窗前茂草覆砌,或劝之芟。明道曰:“不可,欲常见造化生意。”生生之谓易,生生之谓仁。仁者从充野草中亦见天地之仁。

 

【对联】立信以为天下利,融金好铸济时舟。社会离不开金融,金融离不开诚信,诚信是金融的生命线。故金融事业必须以服务社会、利益天下为宗旨,建立和坚持诚信原则。这副联本为一个金融单位所写,但感觉这个单位不太靠谱,配不上我的对联。遂留中不发,自我欣赏。

 

【对联】身藏闹市心自静,腹有真经语亦香。陶潜说:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。东海曰,纵然车马喧,心静自无碍。之所以心静,是因为通经。腹有真经心自静,语言亦散发着芬芳。此即“腹有诗书气自华”的意思。下联原是:腹满奇书语亦香。自改之。

 

【对联】人含魏晋风流韵,诗带江湖泪血痕。这是少作,当时是个痴迷老庄的小诗人,对所谓的竹林七贤和魏晋风流因为认识不清而心向往之。上联写人品,下联说诗风。东海当年新旧双栖,诗中不仅充满人间烟火味,且带有江湖气息和血泪痕迹。此联境界欠高,却素描了成长过程中的真实,姑留备忆。

 

【对联】屈我身来扬我道,行其庭不见其人。上联意谓甘受委屈,甘屈自身,正是为了高扬道德精神,弘扬孔孟之道。下联是艮卦卦辞。艮止不动。二阴在下一阳在上,阴阳各止而不交,相背而不见。王夫之从此卦引申出“孤行一意”、“阴盛之世,其庭之人皆无足见者”之意。(详见《俟解》)

 

【对联】唯大智人能上达,是真王道必三通。本联揭示了大智者和真王道的大能和特色。儒家下学上达,通过下学,获致知识,扩大智慧,上达天道。宋诗:“古先大智人,创作万世规。”道家通地道不通天道,自由主义通人道不通天地,各有所蔽。唯仁道无漏,一通则三通;王道无蔽,三通则百通。本联嵌王达三名。


  


 


 



  


  


  


  


  


  

责任编辑:柳君