【余东海】东海态度(一)

栏目:散思随札
发布时间:2019-08-13 23:41:07
标签:东海态度
余东海

作者简介:余东海,本名余樟法,男,属龙,西历一九六四年生,原籍浙江丽水,现居广西南宁。自号东海老人,曾用笔名萧瑶,网名“东海一枭”等,著有《大良知学》(贵州人民出版社2010年版)、《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版)、《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版)、《论语点睛》(中国友谊出版社2016年版)、《春秋精神》(中国友谊出版社2016年版)、《四书要义》(中国友谊出版社2016年版)、《大人启蒙读本》(中国友谊出版社2016年版)、《儒家法眼》(中国友谊出版公司2017年版)等。

东海态度(一)

作者:余东海

来源:作者授权 儒家网 首发

时间:孔子二五七零年岁次己亥七月十三日壬午

          耶稣2019年8月13日

 


欲向我学儒,欲与我交往或争鸣,欲对我进行批判,欲为儒家取精去糟,都应该对儒家思想有所了解,也欢迎对我的人生态度和政治态度有所了解。兹将有关“态度”的部分微言汇集于下,聊作自我简介,供有志之士参考。

 

1东海一生三期。老枭时期是随时准备豁出去的,随时准备付出个人一切代价,包括入狱和牺牲,那就是烈士情结吧。而今看来,活着并活在狱外,或许更有意义。但偶尔酒后还会复发当年那样的冲动。朝闻道夕死可,这是孔子的也是我的生命体验。活着是幸福的,若有机会以死殉道,也是幸福的。

 

2以身殉道与明哲保身,貌似相反实相成。有了殉道的坚定决心,保身才值得推崇。以身殉道,就是把生命放入仁道之中,把仁道放在生命之上。无道则隐、独善其身是以身殉道,杀身成仁、舍生取义更是以身殉道。隐居独善不是逃避现实的怯懦,杀身舍生也不是暴虎冯河的鲁莽。

 

3以身殉道,用生命坚守和殉从良知;以道保身,用良知维护和美化人生。人生的乾健包括人格的健美、精神的健旺和身体的健康。一般情况下人格健美和生命安全没有冲突。特殊情况下两者冲突,则放弃生命以成就人格圆满和良知光明。希望自己和同仁都没有机会面临这种冲突的尖锐。

 

4有人说喝茶是生命中最靠谱的投资。然哉,不过有必要指出,这仅仅是小打小闹的小投资。东海很幸运,生平喝过的好茶不计其数,时间长达十几年,堪称老茶客了。惭愧的是始终限于喝茶,未能扩大到其它方面。与那些坐过大牢的大投资家相比,未免苍白见笑。

 

5大半辈子不断被人告密。近年来微博六次被封,微信一次被封,都有人暗中递刀子。还有人向高层写信,冠我“铁杆反马派”的罪名。何伤于我?恰是光荣了我。受伤的是儒家也是告密者的德性和命运。敌视真理正义,恶意诋毁君子,试图危害儒家,恶因深种,恶业深重,自有恶果。为告密者不值也。

 

6马邦人都怕得罪人,最怕得罪邪恶之徒。东海恰恰相反,生平得罪人无数。最不怕得罪邪恶之徒,最怕得罪正人君子。大半辈子以来,偶与善人正人矛盾龃龉,总有愧疚不安之感。唯有一种情况能消除我的不安,那就是发现对方并不善正。那么,得罪或斥责之,就是我份所当为。

 

7儒家不怕与盗贼为敌,但绝不会与民众作对。当多数民众即主流民意排斥儒家、认同盗贼的时候,儒家会自动隐退,无道则隐。这不仅是保身守道的需要,也可避免与民众正面冲突。对于民众,有机会则诲人不倦引导之,但不好为人师;有力量则维护之,但不强行做主。你既无心我便休,此之谓也。

 

8孔子对互乡童子,与其进不与其退,与其洁不保其往。这个态度可供儒家在对待各种问题人物、问题势力时参考。例如,东海对当局容儒有所肯定,这就是与其进与其洁。同时我又不限于此,不仅不保其往,而且严厉批判马学马制,深入揭示马帮问题。这是进一步非非恶恶、摧邪显正。

 

9在各种原则性问题大是大非问题上,不敢不对读者对自己负责。若铁口直断,必深思熟虑,必见之深、认之清、识之透、辨之明、判之确,对自己的观点言论拥有绝对信心。东海敢于横眉冷对千夫指,虽千万人吾往矣,敢犯庞然大物,甘冒天下奇险,就是因为拥有这个自信。这是正义自信、真理自信、良知自信!

 

10吾老矣,早已没有与人争高论低的兴趣和时间精力了。推心直言我的意见和异议,非好辩也,是文化责任和历史使命使然,是希望有第一流、至少第二流人物闻吾所言,或有所懂,有所得;亦希望对儒家将来明大道于菁英、明明德于天下有所助益。

 

11微博微信常发言,惯于自言自语,也会回答旧雨新朋一些问题,二十年来答客文字应以百万计。但我一般不与人对话和争论,更无兴趣针对性教导谁,没有孟子警示的好为人师之患。熊东遨诗兄赠诗曰:“无论你有多能耐,总有些人不可教。”其实不可教的不是有些人,而是绝大多数。

 

12无数学者非学者,名家非名家,论及儒学,无不充斥着想当然的臆测、莫须有的批判和常识性的错误。百年来反孔反儒的文章著作汗牛充栋,无数外行人提出的问题堆积如山,大多没有批判和回答的必要,没有认真对待的必要,缺乏学术意义和思想价值故。就像红卫兵的大字报,风雨会给予最好的处理。

 

11或讥笑东海想当帝王师,小看我也。天下无王,想当帝王师的野心,难免异化为野蛮之心。君不见,那些野心勃勃想当帝王之师的学者,无不堕落成了极权之贼、盗贼之奴。我深深知道,要当帝王师,首先要有王。我心目中的王,第一要独尊儒术,具备以儒立国、以儒治国之志。放眼天下,这样的人半个也没有。

 

12当年退出江湖给自己立了一个规矩:穷死不借钱,饿死不求人。虽然自信不至于穷死饿死,这也不是能够轻易穷死饿死人的时代。如是决心一下、规矩一立,对那些穷得只剩下权力钱财的人物,只有居高之态、躲避之心和怜悯之情矣。尔等有人爵,我有天爵;汝辈有权财,我有法财。

 

13把清贫的日子过得美好,把底层的生活过得高贵,在豺狼当道的时代活出尊严,在恶鬼纵横的环境活出神光,这是儒家特有的本事。面向假恶丑的空前猖獗挺起真善美的大旗,面对马主义的压顶黑云指引新中华的大道,这是君子必尽的责任。留平易近平民,架子偏朝高处大;向虎狼横虎步,儒心自许古来雄。

 

责任编辑:近复