【许石林】捐钱多，并不能一定说明你会做慈善

捐钱多，并不能一定说明你会做慈善

作者：许石林

来源：作者授权儒家网发布

原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑四月廿八日丁亥

耶稣2021年6月8日

在某慈善活动颁奖会上应邀讲话，我说：各位有能力做慈善的人，就是俗话说的有钱人，做慈善就是兼济天下，利他、达人、做功德，也就是古人说的富而好礼之人。非常令人敬佩！但是，看资料显示，各位没少捐钱，但捐钱多并不能一定说明你会做慈善，不能说明你们把用于做慈善的钱的作用，发挥到效果最大化。你们应该像你们擅长的做生意一样，以小博大，尽量追求效益最大化。

我看了资料介绍，现在你们捐赠的方向是建希望小学、给贫困区帮助医疗、修路建桥等等，这都是大好事、大功德。同样令人敬佩，今后请继续坚持。

但是，这些，并不是慈善效益的最大化。只是人人易见、显在的一般慈善。用曾国藩的话说：“惟此等乃乡里好善者所为，非为政之大体。”

曾国藩这话是不是很扫人兴？很挫伤人心？不要急，曾国藩的前辈老乡、大儒王船山的话更厉害——我们知道，为了储粮备荒、平抑物价、赈灾救急等等，历代由朝廷或地方乃至乡绅出资建义仓、社仓，这是不是慈善？当然是。可是王船山反复批评这种义仓、社仓，为什么？因为它的作用有限而流弊益多，且以公义之名，蔽人眼力、阻人思想。

曾国藩、王船山他们的意见，乍见则骇人听闻，然而细思乃有至理。其实古人对此早有评论：“衣食分人，曹刿指为小惠；乘舆济人，孟子谓非政要。”

义仓、社仓等等与各位的捐赠一样，只是花钱做了衣食分人、乘舆济人的一般的、简单的事、浅层次的事。如同用药治病，只是敷在表皮，略缓病痛，没有用在病灶上。

人之常情，大概挣钱难，花钱易，所以人习惯性赠予人钱财，便为好心肠所蒙蔽阻挡，武侠或无心不作细致耐烦的筹划。

什么才是大慈善？什么才是真正的达己达人、兼济天下？就是曾国藩说的，以转移天下风气为已任。凡民之生，庸庸戢戢者皆是，须一二贤且智者率众向义，则风俗渐自淳厚。这才是大慈善。

愿各位今后在做慈善时，从前的事继续做，再应该添上“率众向义”一条。比如资助难以市场化又非常有价值的前人古籍著作的出版重光，这就是存亡继绝，守先待后，延续文脉，我们自己或许无暇读书，但存文明之光能，以期照亮未来之路，如此，则虽同等数额的捐赠，其功必大于从前，这正是以财发身之君子，不惟造福当下，必资福于子孙后来。

【按】——以上记录，大概这意思吧。讲完了，听众表情平淡、掌声平淡，不如那些喊几句激昂慷慨、催人尿下的口号的赢得的掌声热烈。

事后反思：人家在这场合，就是收获兑换赞美乃至阿谀同时释放骄矜之态的，咱要啥自行车！

2021年6月8日

责任编辑：近复

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