【余东海】唯大贤人能识孟,是真豪士必崇儒 ——洪落同仁《余东海孟子大义学习笔记》

栏目:散思随札
发布时间:2021-12-11 02:12:36
标签:《余东海孟子大义学习笔记》
余东海

作者简介:余东海,本名余樟法,男,属龙,西元一九六四年生,原籍浙江丽水,现居广西南宁。自号东海老人,曾用笔名萧瑶,网名“东海一枭”等,著有《大良知学》(贵州人民出版社2010年版)《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版)《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版)《论语点睛》(中国友谊出版社2016年版)《春秋精神》(中国友谊出版社2016年版)《四书要义》(中国友谊出版社2016年版)《大人启蒙读本》(中国友谊出版社2016年版)《儒家法眼》(中国友谊出版公司2017年版)等。

唯大贤人能识孟,是真豪士必崇儒

——洪落同仁《余东海孟子大义学习笔记》

作者:余东海

来源:作者授权 儒家网 发布

 

2019年5月辛庄师范网络学院推出的《孟子大义》教学片,是东海第一次通过访谈的方式讲学。因非围绕具体字句进行,学术和某些观点不免粗糙,然真话实说,所言皆发自肺腑;信口开河,不无一听的价值。


2021年10月某日开始,陆续收到海南小隐书院洪落同仁《余东海孟子大义学习笔记》,以七言句的方式表达思想体会。到2021年12月1日止,共收若干首。佛教有佛偈,洪落所写,可称儒偈,颇有新意,所思所想,颇能深入。特集起来,供海内外旧雨新朋和儒友共赏。2021-12-4余东海于邕城

 

《余东海孟子大义学习笔记1》之

《大丈夫》

中华第一大丈夫,亚圣克己择善立;

圣人从心不逾矩,王道政治仁无敌。

仙佛二氏蔽于人,西方文明弱于天;

中道文化立华夏,乾坤二元民为先。”

东海曰:理解不错,唯“乾坤二元政为先”句略嫌含混。乾坤二元,太极,是天道。天道贯彻于人类,为人道,人道政为大。这样讲就准确了。感谢余老师赐教,现改“政为先”为“民为先”。2021.10.09

 

《余东海孟子大义学习笔记2》之

《事天与知命》

孔曰成仁孟取义,仁义本是一脉理;

尽心知性知天命,反身而诚乐大吉。

事天立命有四心,天赋人格立性命。

万物皆备人可圣,七大要旨成大义。

注:1、孟子大义七大要旨:性善论,仁政论,民本论,道统论,革命论,尽心论,仁者无敌论。2、四心,四端之心:恻隐之心仁之本,羞恶之心义之端,辞让之心理之始,是非之心智之用。”2021.10.10

 

《余东海孟子大义学习笔记3》之

《意识心与良知心》

西方离教意识心,东方圆教儒佛行;

正心诚意尽天命,常乐我敬致良知。

大同理想天下仁,天人合一本性淳;

心无所住无所倚,无极太极亦无神。

东海曰: 宇宙无神不确。儒家是有神论,认可鬼神的存在。同时,以性与天道为最高神。洪落答:同意东海先生观点,鬼神是另一种形式的能量存在。此处无神是指无造物主。2021.10.11

 

《余东海孟子大义学习笔记4》之

《正命与非正命》

尽其道死曰正命,病兵刑亡非正命;

独善身行五常道,中华民族魂天命。

天人不二而有分,仁宅义路三极成;

荣华富贵积德善,天爵好善三性纯。

注:1、五常道:仁义礼智信。2、三极:明太极,立人极,建皇极。3、三性:真理性,正义性,普世性。”2021.10.11

 

《余东海孟子大义学习笔记5》之

《王小波的痛苦与愤怒》

痛苦愤怒非无能,小波三昧误世人;

西方自由昧于天,东方佛道少人伦。

儒门明心超生死,天地万物乐恕仁;

道德之乐源本心,善善恶恶反身诚。

注:1、三昧:昧于文化,昧于文明,昧于历史。2、不入伦:不入人生伦理,不理政治。”2021.10.12

 

《余东海孟子大义学习笔记6》之

《无耻与无耻之耻》

羞恶之心人皆有,道德教化存异同;

孟子三不修正见,良知三感行天下。

王道政治行德礼,政刑霸道治天下。

礼乐引导法制约,民免无耻成教化。

注:1.孟子三不:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。2.良知三感:羞耻感、正义感、责任感。3.四法:道之以政,齐之以刑;道之以德,齐之以礼。东海曰:“道之以德,齐之以礼”才是王道,“道之以政,齐之以刑”只能是霸道。良知三感,改为羞耻感、正义感、责任感更为合适。2021-10-16

 

《余东海孟子大义学习笔记7》之

《如何才能怡然自得》

嚣嚣欲仁斯仁至,尊德乐义怡然志;

不耻若人羞于世,知耻后勇致良知。

西方文化有罪感,中国文化存耻感;

好善忘势离四耻,穷不失义乐达道。

注:1.嚣嚣:无欲而自得之貌。2.四耻:巧言,令色,足恭,匿怨而友其人。”2021.10.13

 

《余东海孟子大义学习笔记8》之

《自己打造命运》

东方法家诵商鞅,西方霸权亦五常;

秦推极权行暴政,二世而亡空荡荡。

豪杰自兴造时势,尊德乐义浩然志;

士得己相日精进,穷独富兼泽于世。

注:1.霸权五常:民主,自由,人权,宪政,法治。2.穷善富达:穷则独善其身,达则兼济天下。” 东海曰:穷善富达,改为穷独富兼,或许更好理解。2021.10.14

 

《余东海孟子大义学习笔记9》之

《回到正常,需要好的教育》

内圣修心诚为本,外王治世教为先;

礼法双重不戒杀,情得法伸民无怨。

王者之民皞皞焉,仁言仁声四善全;

善政得财民畏恶,善教化人心怡乐。

注:1.重: 音zhong四声2.皞皞:心旷神怡。3.四善:善政,善治,善法,善教。” 东海曰:总结得不错。2021.10.18

 

《余东海孟子大义学习笔记10》之

《人人皆有成为尧舜的可能》

孟子良知言大义,阳明良知源本体;

字同义升承血脉,良知学说儒心行。

孝悌之情本心现,爱有差等无局限;

本来面目示世人,人人皆可成尧舜。

东海曰:孟子的良知并非言本心,而是良知之作用。阳明的良知才是言本心。本心与本体同义。字同义展改为字同义升,更准确。2021.10.20

 

《余东海孟子大义学习笔记11》之

《物资主义和人本主义的偏差》

大哉乾元万物始,天下归仁道心止;

主义应是论本体,以物为本实为耻。

尚书四要立总纲,仁本主义分五观;

为所欲为良知天,成德成圣大通关。

注:1.尚书四要:正德,利用,厚生,惟和。2.五观:乾元主义的世界观,性善主义的人性观,五常主义的价值观,王道主义政治观,唯仁史观。”2021.10.21

 

《余东海孟子大义学习笔记12》之

《发自本心的快乐》

君子无入不自得,本心快乐天道泽;

德慧术知育三乐,常乐我敬本心哲。

父母兄弟乐天伦,无愧于天不怍人;

得教英才惠天下,慎终追远千秋责。

注:1.无入不自得:无论处在什么情况下都安然自得。2.三乐:天伦之乐,幸福之乐,教育之乐。3.哲:智慧聪明。4.不怍人:不怍于人,无愧于人。”2021.10.22

 

《余东海孟子大义学习笔记13》之

《一个人的神态与气质》

和顺积中英华发,诗书内养身心华;

睟然于面不言喻,君子本性根于心。

望之三变大行加,世人十态君子察;

为政三要庶为始,王道三通教为大。

注:1.君子本性:仁义礼智信。2.望之三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。3.大行:理想抱负行于天下。4世人十态:武人之态,妇人之态,侦谍之态,商贾之态,奴婢之态,市井之态,儿女之态,荡子之态,优伶之态,村野之态。5.为政三要:庶之,富之,教之。6.王道三通:通天道,通地道,通人道。”2021.10.24

 

《余东海孟子大义学习笔记14》之

《新三权分立法》

自古权力惧独揽,三权分立美名谈;

立法司法与行政,西方政权制约忙。

中华沧桑五千年,志士仁人探富田;

始皇郡县二千载,民国共和一百年。

 

东海入儒忧国民,呕心构建新三权;

主权在民治权君,教权在儒始中兴。

圣人之门难为言,五伦八德义当先;

中庸五教精微尽,道德自律国兴仁。

注:1.三权分立:立法权,司法权,行政权。2.探富田:探索强国富民之路。3.始皇郡县:自秦始皇开始实行郡县制度。4.新三权:主权在民,治权在君,教权在儒。5.五伦八义:五伦:父子有亲,长幼有序,夫妇有别,君臣有义,朋友有信。八义:孝悌忠信礼义廉耻。6.中庸五教:博学,审问,慎思,明辨,笃行。7.精微尽:尽精微,致广大而尽精微。”2021.10.26

 

《余东海孟子大义学习笔记15》之

《利己主义和利他主义的弊端》

不以一毛利天下,亦不杀人得天下;

杨朱哲学虽不圆,良性利己不损人。

摩顶放踵利天下,墨家利他不为己;

人皆有私方能爱,己全方能爱世人。

 

七情六欲发乎心,自私本来非恶情;

利己利他皆有弊,发乎中节始传承。

学问之道收放心,克己复礼志养亲;

儒家圣人知天命;爱有差等天道敬。

2021.10.28

 

《余东海孟子大义学习笔记16》之

《谁是伟大领袖》

浩荡潮流自燎原,英雄时势互为缘;

尧舜本心汤武学,五霸假之也称杰。

人类文明上下索,西方民主中国和;

政治成败何所论,人民幸福第一则。

 

立志圣贤一等事,文化土壤育民智;

伟大领袖自民出,君子得位共相治。

西方民主似外王,内圣尚需礼乐扬;

东西文明各取长,儒家宪政恒同昌。”

2021.10.30

 

《余东海孟子大义学习笔记17》之

《法国大革命的严重问题》

顺天应人善安民,革命本非极权行;

法国革命大暴动,阴谋野心问题重。

中华文明尚仁义,思想教化心之力;

安富尊荣民心导,义战祥刑大仁绩。

2021.10.31

 

《余东海孟子大义学习笔记18》之

《义路与仁宅》

大义小义与不义,儒道认知有差异;

儒门大义重人伦,道家隐遁不事尘。

人道应为天道基,子为父隐不失亲;

义理司法若有别,弃官挂履避远地。

 

居养体质颜常俨,腹有诗书气自华;

心相物相互影响,志道据德心体胖。

恭敬之心人皆有,不敬何以孝父母;

圣贤君子勿虚拘,义路仁宅有期许。

注:1.胖(pan):心广体胖”2021.11.5

 

《余东海孟子大义学习笔记19》之

《行走的身体》

身体发肤十月生,父母双精禀赋成;

后天成长修问学,身心一体始能杰。

本性习性形色显,道德仁艺实践陈;

圣人践形知天命,吾辈修行心体诚。

 

大学八目次第究,古来学者为己修;

成就道义非为私,心性光明生死休。

良知本体需悟证,友兰假设思维缜;

十力拍案宗三悟,感而遂通太极流。

注:1.道德仁艺:志于道,据于德,依于人,游于艺。2.陈:陈列,展示。3.大学八目:格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下。”2021.11.7

 

《余东海孟子大义学习笔记20》之

《天下不容,所以见君子》

教育之道五材施,春风化雨润物滋;

重品育德培才具,好问求知私淑艾。

大匠不为拙工改,弯己岂成直事材;

圣行高美中道立,天下不容君子来。

 

天下有道道殉身,天下无道身殉道;

未闻以道迁人君,反经合道识本来。

求学之路贵诚敬,不敬何以师君亲;

五挟不答尊道义,礼闻来学授经教。

注:1.私淑艾:私下学得。淑通叔,拾取;艾(yi四声)通刈,剥取。2.五挟:挟贵,挟贤,挟长,挟故,挟有勋劳。”2021.11.9

 

《余东海孟子大义学习笔记21》之

《意识形态问题即正名问题》

五伦八德不可丢,仁爱有序使命求;

爱有差等不违道,大善大智良知优。

仁本主义有五观,意识形态正名昌;

名正言顺德才备,信解行证三统传。

注:1.五伦:父子,兄弟,夫妇,君臣,朋友。2.八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。3.五观:世界观,价值观,人性观,政治观,历史观。4.三统:道统,政统,学统。”2021.11.12

 

《余东海孟子大义学习笔记22》之

《爱国不等于国家主义》

惠王不仁而好战,春秋无义彼此善;

民贵君轻土地载,德才兼备盛世材。

三民主义辛亥兴,悠悠百年两岸倾;

国家主义非英雄,文化为基两岸统。

2021.11.13

 

《余东海孟子大义学习笔记23》之

《暴秦的成功与孟子的迂阔》

得道多助失道寡,暴秦成功二世渣;

孟子非迂行道义,儒门仁者千年茶。

书无尽言难尽信,仁者无敌血杵假;

各欲正己焉用战,蔬食清泉别有洽。

2021.11.14

 

《余东海孟子大义学习笔记24》之

《良知是最好的护身符》

以直报怨儒门周,株连九族恶法仇;

周于德者邪世正,君正臣直礼法筹。

浩然正气天地养,君子力行智慧张;

吉人天相知几微,良知护身丈夫祥。

2021.11.15

 

《余东海孟子大义学习笔记25》之

《礼制是接通天人的关键》

礼以仪显天地间,仁自义起人伦牵;

大德必章仁贤行,礼仪政治家国联。

冠婚丧祭儒礼虔,贯通天人内外显;

礼制不张上下乱,慎终追远世代贤。

2021.11.23

 

《余东海孟子大义学习笔记26》之

《以人民的名义》

王道政治民为本,西方民主自由坟;

个人集体利相冲,人民之名易虚空。

三界精英育大同,民贵君轻社稷种;

主权在民王道伸,天下归仁祭礼陈。

注:1.三界:政治,文化,教育。”2021.11.24

 

《余东海孟子大义学习笔记27》之

《启蒙派的蒙昧》

中华信史五千载,文明野蛮互兴衰;

伏羲易学启民智,孔子六经明道尺。

西学东渐百年泪,五四启蒙亦蒙昧;

文化三性需具足,中庸五行天道储。

注:1.文化三性:真理性,正义性,普适性。2.中庸五行:博学,审问,慎思,明辨,笃行。”2021.11.25

 

《余东海孟子大义学习笔记28》之

《正君心与正民心》

介然有成蹊径畅,茅塞顿开恒有常;

因信成义勿虚迷,信解行证断妄力。

儒门行道执两端,上正君心下正民;

君子行正不失言,心有良知自仁贤。

注:1.介然:专一。”2021.11.26

 

《余东海孟子大义学习笔记29》之

《中华文化语境中的真善美》

色声味嗅人欲始,礼义廉耻德行驰;

温良恭俭非本性,洁净精微继天命。

善信美大圣与神,中华文化力真诚;

可欲为善充实美,大而化之跻圣位。

注:1.善信美大圣与神:可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”2021.11.27

 

《余东海孟子大义学习笔记30》之

《儒家的劫难》

布缕粟米力役征,三征之一养民生;

君王非一用二三;民有饿殍父子殇。

善恶好坏人心馋,自古儒门多劫难;

是心向学不追往,来者不拒大道煌。

2021.11.28

 

《余东海孟子大义学习笔记31》之

《有所不忍与有所不为》

教育之道善护念,有所不忍仁心炼;

无欲害人无穿逾,有所不为义行律。

动容周旋中礼节,尧舜汤武盛德惬;

反身而诚本性明,君子行法俟命庭。

注:1.无欲害人:人能充无欲害人之心,而仁不可胜用也。2.无穿逾:人能充无穿逾之心,而义不可胜用也。3.义行律:人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。4.动容周旋:动容周旋中礼者,盛德之至也。5.君子行法:君子依法度行事。6.俟命庭:等待命运的安排。比喻顺道而行,不为己忧。”2021.11.29

 

《余东海孟子大义学习笔记32》之

《王者之心》

春秋战国世蹇蹇,浩然之质气岩岩;

物欲横流王道殇,古制无畏诉衷肠;

纵欲禁欲如钟摆,食色本性需顺排;

寡欲养气明义理,王者之心天下济。

注:1.古制无畏:君子正行,遵从古代制度,无畏于权势。”2021-11-30

 

《余东海孟子大义学习笔记33》之

《文化自信即道统自信》

狂者进取狷清高,中道不得求其糙;

乡原阉然媚于世,过门不入子无辞。

五百年有王者兴,道统自信文化精;

人心惟危道心微,允执厥中自轮回。

2021.12.1

 

责任编辑:近复