《原道》第17辑“中华民族专题”出版(编后与目录)

栏目:《原道》第17辑
发布时间:2012-03-03 08:00:00
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陈明

作者简介:陈明,男,西元一九六二年生,湖南长沙人,中国社会科学院哲学博士。曾任中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究室副研究员,首都师范大学哲学系教授、儒教文化研究中心主任,现任湘潭大学碧泉书院教授。1994年创办《原道》辑刊任主编至今。著有《儒学的历史文化功能》《儒者之维》《文化儒学》《儒教与公民社会》《浮生论学——李泽厚陈明对谈录》,主编有“原道文丛”若干种。


 



    编后记
    作者:陈明
    
    
    
    首先要向作者和读者致歉,因为时间拖得太久,原计划和承诺是2010年上半年出书,但本辑选题敏感,而我又不愿做任何的妥协,所以时间有些拖后。是的, 3·14事件和7·5事件对于一个做儒学的人来说,对于一个当代知识分子来说,是不能不以自己的责任和良知去面对的。这是个现实的问题,也是个历史的问题;是个政治经济的问题,也是个文化的问题。作为儒家的思想平台,《原道》以自己的方式参与到问题的解决中去既是义不容辞,也是当仁不让!
    
    
    其次,还是道歉——因为篇幅限制,我们撤下了高全喜、陈端洪、王琛发、林安梧等一些作者的文章。为什么是他们?因为他们是一贯支持我、理解我的好朋友。
    
    
    在编辑稿子的时候,真正笼罩我的是一种欲说还休却又欲罢不能的失语感、无力感。在经济问题初步解决之后,文化和政治的问题才真正浮出水面,成为不容回避的当务之急。我把它模括为“中华民族意识塑造”和“现代国家形态建构”。具体来说,就是我们如何把不同族群有机地整合起来,在这个世界生存、朝未来目标发展。这实际是一个晚清以来就由列强殖民压力和生产方式转换所触发或导致的中国的现代性问题,是五四以来所谓民主和科学问题的转换和深化。我觉得近代以来各种思想走马灯似的流转,某种程度上可以理解为是作为这些问题之解决方案的试错。
    
    
    儒家自然也不能例外。正因此,对坊间市面越来越热的国学我是一则以喜一则以忧,并且忧远远大于喜。生于忧患,死于安乐。但愿这里的文章能够在基础奠定和方向寻找上对国学热和社会和谐提供一些帮助。



目录



中华民族意识与现代国家建构学术研讨会纪要
立宪共和主义族群政治进路
一一在"多学科视野下的新疆地区民族关系"学术讨论会上的发言(许章润)

中国民族主义的断想(王银)
孙中山的中华民族意识与国族主义的互动(高翠莲)
内外与夷夏
一一古代思想中的"中国"观念及其演变(曾亦)
变化中的国家认同
一一对中国国家观念史的研究述评(姚大力)
“中华民族”主体性建构
一一以如何吸收传统的神性资源为论说中心(冯建章)
试谈中华人民共和国的根基
——写在国庆60周年前夕(张旭东)
“文化重建”之管见(李灵)
民族与国家
一一从吴文藻的早期论述出发(王铭铭)
萨满式文明与中国文化
——以中国东北部索伦鄂温克族为例(王伟)
当代中国“种族民族主义思潮”观察(姚新勇)
民主化与种族清洗:读迈克•曼《民主的阴暗之面(王涛)
从对电视剧《施琅大将军》的争论看中国文化民族主义复兴的困境(高默波)
基督信仰、佛教信仰与中华传统文化(邸永君)
道德、理性与"新儒家"的"内圣外王"
一一析论熊十力“体用不二”“超越在已”的认识立场(杨丹荷)
“冯友兰版本”援西入中得失小议(郭豆反)
大小传统的符号释义学解读
一一关于“天地君亲师”与儒学民间形态的对话(张新民 蒋庆)
北宋士大夫的八音思想
——陈祥道与陈场的雅乐构想(田中有纪)
编后记


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首都师范大学出版社,2012年2月出版