【王琪】星岩书院：北宋名臣包拯创建的书院

星岩书院位于广东肇庆，为北宋名臣包拯于公元1041年所建，是西江流域兴建最早的书院，至今已有千年传承。包拯被世人尊称为“包公”“包青天”，一生俯身为民、刚正不阿，其所创办的星岩书院也深深地打上了“清心为民”的文化品格，闪耀于西江流域赓续千年的文脉传承之中。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：处暑

至圣礼乐书院特结合处暑节气特点，以文化为企业赋能，以文化作为影响力为海曙凯丰酒店策划吉庆活动方案。

【程诚】竹山书院：传承徽文化的一面旗帜

徽州地区兴学重教之风自古尤盛，其书院数量在明清时期发展至高峰。作为培养人才的重要场所，书院的兴盛有力地推动了徽州教育乃至徽文化的繁荣。在众多的徽州书院当中，除了历史悠久的紫阳书院之外，竹山书院亦颇具盛名。它以其精美的徽州园林建筑和优良的人才培养质量而名噪一时，被誉为“江南第一古书院”，从而成为传承徽文化的一面旗···

【王帆】番禺学宫：点燃燎原火种的革命故地

坐落在繁华的广州市中山四路的番禺学宫，是明清时期的番禺县学，即祭祀孔子和秀才上学的地方。20世纪20年代，毛泽东曾经在此主办广州第六届农民运动讲习所，为中国革命事业培养了大批农民运动干部。昔日古学宫，已成为一处富有历史意义的红色胜迹。

【文传君】壬寅年长夏祭孔释奠礼圆满礼成

时维长夏，岁在壬寅，《经典导读师资培养计划》齐鲁希圣希贤研修游学营全体师生，祭于大成至圣先师孔子及诸贤弟子神位之前，谨以释奠之礼，表追慕之情。

【杜华伟】王振良：我眼中的问津书院掌门人

一个月前，又收到问津书院寄来的《问津》小册子，同时还有一封“问津书院十周年征稿启事”。尽管启事早已在书院公众号发布，但工作人员还是郑重其事地附上一份纸质文件。看着“十周年”这几个字，才突然想起上次去问津书院已是四年前的事了，今天且梳理出几个关键词，来说说我眼中的问津书院掌门人王振良先生。

【叶文举】芜湖中江书院：开放多元的新式书院

古代“扼中江之冲”的芜湖从古一直绵延至今的书院就是创立于清朝乾隆三十年（1765年）的中江书院，已有250多年的历史。乾隆三十年（1765年），以荐举提拔而“政绩最著”的李世杰擢升安徽宁池太广道道台，一向重视教育的他来到治所所在地芜湖后，就鼓励乡绅捐资在河（即今芜湖青弋江）南蔡庙巷内创建了中江书院，囿于财力，其时规模并不大。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：大暑

“小暑大暑，上蒸下煮”。建安七子中陈琳的《大暑赋》开头就是“土润溽而歊烝，时淟涊以溷浊”。热气蒸腾，滚烫而污浊的热风将一切都郁闷成红色。

【魏春羊 郝平】“庙”“学”共融：清末民国乡村庙宇改建学校研究 ——以山西为例

毁庙兴学并非清末民国庙宇改建学校的全部景象。山西乡村多将庙宇部分建筑改建为学校，即使庙内学校扩修，也给神灵预留空间。乡村学校的创修带动了庙宇的修葺，而庙宇的修葺也时常兼顾乡村学校的创修。在这种背景下，山西乡村社会最终呈现出“庙”“学”共融的景象。这一景象的出现实质上与山西乡村的社会经济、乡民兴学热情的高涨、乡村知···

【龙倩】蘋洲书院：传习家国情怀和济民精神

永州雅称“潇湘”，古称零陵，有着2000多年的建城史，它的得名与中华始祖舜帝南巡相关。据司马迁考证，舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。零陵历史上曾有过许多书院，宋代有东丘书院、明代有宗濂书院、清代有濂溪书院、蘋洲书院、群玉书院等。在这些书院之中，蘋洲书院距今已有283年之久，它称不上历史最悠久，也绝非···

探访四川资中文庙武庙：文风武韵代代传承

在四川省内江市资中县重龙镇，有一条全长860米的街道，沿街房屋主要是明清南方民居建筑风格，目前保留较完好的有红军大院、孙家祠堂、钟家祠堂等院落。这条初建于北宋雍熙年间的“状元街”，因历史上曾出过两名状元而得名。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：小暑

小暑，是二十四节气之第十一个节气，干支历午月的结束以及未月的起始。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：夏至

“吃过夏至面，一天短一线”,夏至是一年之中的第十个节气,古人通过日晷发现从夏至开始，白天会逐渐变短，而黑夜逐渐变长。此时雨水丰沛，温度上升，是农作物生长的最好时候，因此农民需要更加努力把握时间进行耕种，因此古人又说“夏至雨点值千金”周易里讲“极则变，变则通，通则久”夏至阳气到了顶点，阴气开始生长。

儒士社一体志

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。《论语》里非常好的诠释我对儒士的理解。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：小满

小满时节，万物将熟未熟，孕育着丰收的希望。《尚书》有云：“满招损，谦受益”古人对小满节气的命名，无不蕴含着做人做事的道理。满而不盈，满而不溢，时节如此，人生也应如此。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：芒种

芒种，又名“忙种”，是“有芒之谷类作物可种”的意思。农历书说：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植。农事耕种以“芒种”这节气为界，过此之后种植成活率就越来越低。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：立夏

立夏，是二十四节气中的第7个节气，也是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。历书：“斗指东南维，为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”立夏后，日照增加，逐渐升温，雷雨增多，农作物进入了茁壮成长阶段。

至圣礼乐书院为海曙凯丰酒店打造节气礼：谷雨

“谷雨，言雨生百谷，物生清静明洁也。”谷雨，是二十四节气中的第六个节气，春季的最后一个节气。在我国农耕文化中，谷雨节气将“谷”和“雨”联系起来，表示降水状况和“雨生百谷”。此时节，杨花飞舞，柳絮飘扬，牡丹吐蕊，百谷茁壮成长，一派大好春光。

【李丽】千年文脉传承中的曲阜印记

“曲阜”之名最早见于《礼记》，东汉学者应劭释曰：“鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜。”曲阜，是孔子故里，地处山东省西南部，鲁西平原和鲁中山地接合部，北负泰岱，南引凫峄，东连沂蒙群山，西俯平野千畴，是中国古代文化重镇。

【向敬之 曾欢欢】岳麓书院与改变中国的青年：恰同学少年，书院风华

站在衡岳七十二峰之尾的岳麓山上，似可看遍整个湖南。岳麓山是儒释道同存共荣的中国典范。道家第二十三洞真虚福地云麓道宫，香火犹盛，蔚然山顶。千年古刹麓山寺深居山中，乃“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”。

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