【汪高鑫】“大一统”：汉代士人普遍的情怀
汉代士人在积极颂扬现实“大一统”政治的同时，也在努力描绘着心中的“大一统”愿景，期望建立起一个“王者一统”、“思想一统”与“夷夏一体”的理想政治形态。
【封斌】《金人铭》碑文中的修身立世哲理
在山东曲阜明故城东北约一公里的地方，建有一座庄严肃穆的庙宇——周公庙，庙里祭祀着周武王姬发之弟周公旦，这座庙也称鲁太庙。在周公庙正殿前的甬道西侧，矗立着一块布满岁月印记的石碑——《金人铭》碑，此碑因刻于其上的《金人铭》一文而得名。
【龙倩】《国语》：一部被低估的史学著作
长久以来，因司马迁有“左丘失明，厥有《国语》”的论断，《国语》的编纂者长期被归至左丘明名下，甚或认为《国语》乃《左传》撰成后的剩余材料纂辑而成。又因两书记载历史时期相近，每有人称《左传》为“春秋内传”，称《国语》为“春秋外传”。
韩国高丽大学申昌镐教授一行访问衡水学院
2023年10月21-22日，由衡水学院承办的每年一届的董仲舒儒家思想学术研讨会隆重召开，著名学者、韩中哲学会会长、韩国高丽大学董仲舒教育研究所所长申昌镐教授、陈相勋博士、韩智允博士一行三人受邀参加会议。
孔垂长奉祀官出席韩国儒林活动
2023年10月6日至10日，孔子七十九代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长奉祀官，台湾市立大学教授張晓生，台湾大学教授黄啟書，至圣孔子基金会执行长陈泰旭，主任杨健一行应邀访问韩国，韩国孔子文化中心总裁朴洪英，顾问李毓源全程陪同。
鹅湖书院：千年辩韵，激荡思想之翼
静界红鹅去不回，悠悠千载白云堆。26日上午，“千年学府探文明”记者团一行来到江西省上饶市铅山县，踏访一座闻名遐迩的古老书院——鹅湖书院。据明朝嘉靖二十七年的碑文记载，鹅湖书院与嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院齐名，被誉为“天下四大书院”。
王阳明诞辰551周年：浙江余姚举办礼贤仪典
中国文化源远流长，五千年中华文明史，出现了许多伟大的思想家，王阳明就是其中之一。
中外学者聚首王阳明故乡 共研阳明心学的世界影响
10月31日，2023阳明心学大会在浙江绍兴开幕，来自中国、美国、日本、韩国等国家和地区的阳明心学研究学者齐聚一堂，共同研讨阳明心学的世界影响与当代价值。
【郭继民】儒者的情怀：君子人格与美好生活
牟宗三在《中国哲学十九讲》中曾这样评论儒家：“开辟价值之源，挺立道德主体，莫过于儒”，此论可谓准确地表达了儒之君子的现实关怀与价值取向。数千年的华夏文明史表明，真儒或曰儒之君子，他们极富道德情感、人文情怀、责任当担与天下意识。
【孙陆军】梁漱溟的新闻缘
梁漱溟是中国近现代史上著名的思想家与社会改造运动者、民主爱国人士、民盟主要创建人之一，在20世纪二三十年代东西方文化论争、乡村建设运动、抗日战争期间始终活跃着他的身影。毛泽东曾经与他深入畅谈，通宵交流，在抗战建国、共谋民族大业方面论辩思索，成为他生命中难以忘怀的一段记忆。不为人熟知的是，梁漱溟对于新闻事业的钟爱···
【王伟凯】“五帝”德风润千年
黄帝之后的五帝之间存在着较为亲近的血缘关系，颛顼传位于族侄帝喾，帝喾传位于儿子挚和尧，尧传位于族孙舜，舜传位于族祖禹，若按司马迁所论，这是典型的家族内部的选贤任能机制。
【许石林】卡耐基所有的话，都逃不出孔夫子手掌心
住“坟景房”，古人心理比今人强大。
【慕朵生】“陈桓弑其君”与“孔子作《春秋》”
孔子者，五千年中华文明之中心也。所谓“中华文明上下五千年”，即是以孔子为中心，孔子之前两千五百年——有尧舜禹汤文武周公是也，孔子之后两千五百年——有孟荀董何程朱陆王是也。
“实学思想家故里行”浙江瑞安站暨永嘉学派思想当代启示主题报告会开幕
“实学思想家故里行”浙江瑞安站活动暨永嘉学派思想当代启示主题报告会10月28日开幕，来自全国各地30多位专家学者相聚瑞安，与瑞安各界一起深入研讨永嘉学派思想内涵及其现实意义。
【石瑊】《白虎通义》与东汉前期的经学整合
《白虎通义·礼乐篇》云：“太平乃制礼作乐。”汉代儒学始终把创立一套广泛意义上的礼制，以巩固王者“功成治定”，实现太平之后的政治秩序、维护大一统国家的长久统治作为自身的重要使命。
【刘梦溪】《诗经》是尚古社会的壮丽史诗
《诗》是周代的一部诗歌总集，从周初到晚周（少数到战国），五百年社会生活的整体世界尽在其中。
【高瑞杰】汉末经学变局：从《春秋》到“周礼”
两汉经学发展至郑玄，从此实现经学之一统，六经归礼，并以“周礼”为美备之说，渐使两汉四百年今文儒者对“制礼作乐”持矜慎态度之坚守得以瓦解，并以礼为纽带，以时空等疏通方式顺利解决了“五经异义”等群经扞格之问题。此后，六经皆礼逐渐走向六经皆史，从而为经学有效进入王朝礼仪实践、参与礼乐文明奠定了基础。
【孙明 丁兆君】古代儒医群体的历史变化及其社会背景分析
通过考察不同历史时期儒医群体的面貌，并对影响这一群体变化的社会背景的分析，认为中国古代儒医群体的历史变化可分为师徒授受时期(两汉)、门阀世袭时期(魏晋南北朝至隋朝)、儒医分流时期(唐代至五代十国)、儒医繁荣时期(宋代至清代)四个阶段。而
【李若晖】弃其天伦：何休篡改《公羊》发覆
《春秋繁露·顺命》的部分内容见于《谷梁传》而不见于今本《公羊传》，引起学者争论。由《春秋繁露·观德》与《顺命》篇的文辞在结构与内容上的严格对应，可证《顺命》之文当出董学。进一步分析《观德》与《顺命》二篇的内容，可知“鲁庄公之不得念母、卫辄之辞父命”皆属“天伦”。“天伦”只见于《谷梁传》而不见于今本《公羊传》，《五经异···
【儒家邮报】第393期
中华人民共和国74年暨孔子2574年〔耶稣2023年〕10月31日邮发
