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潘斌著《清代“三礼”诠释研究》出版暨绪言

清代是中国经学发展的高峰期，研究“三礼”（指儒家经典《周礼》《仪礼》《礼记》）的文献丰富。

【曾小蕙】在纪念王船山诞辰404周年船山读书会上的即兴发言

虽然王船山是否真的是洪门的先贤很难考究，但我总觉得中国致公党的“致力为公”和王船山论证的“公天下”，是一脉相承的。船山思想是一座高峰，是一座宝库。清代学者刘献廷称：王夫之学无所不窥，于《六经》皆有说明。洞庭之南，天地元气，圣贤学脉，仅此一线。

王船山诞辰404周年纪念活动在衡阳县举行

10月15日，思想家王船山诞辰404周年纪念活动在衡阳县曲兰镇湘西村举行，来自全国各地的百余名学者、社会代表汇聚一起，共同探寻船山故事，共话船山思想。

第五期“稽古”系列中国哲学研究生工作坊成功举办

2023年10月14日，中国政法大学国际儒学院联合中华孔子学会经学研究专业委员会在中国政法大学海淀校区成功举办了第五期“稽古”系列中国哲学研究生工作坊。

“春秋公羊学”第五次会读记录

结合上文“八月，乙亥，晋侯讙卒。”知此处葬是：不及时而不日，慢葬也。按照《春秋》之例，诸侯五月而葬，大国卒日葬月。

“春秋公羊学”第四次会读报告

诸子之尊卑依母亲的尊卑为序。按照礼制，诸侯一娶九女:嫡夫人及其姪(嫡夫人兄之子，即侄女)、娣(嫡夫人的妹妹)；右媵及其姪、娣；左媵及其姪、娣。具体的尊卑，何休云:“嫡夫人无子，立右媵，右媵无子，立左媵，左媵无子，立嫡姪娣，嫡姪娣无子，立右媵姪娣，右媵姪娣无子，立左媵姪娣

“春秋公羊学”第三次会读记录

六礼，婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程。即纳采、问名、纳吉、纳币、请期、亲迎。其中，纳币和迎亲是较为关键的环节。

“春秋公羊学”第二次会读记录

生者魂魄相依，死者魂魄相离。入壙前犹有还魂之可能，故祭先祖之附身。是以入壙之前为丧祭，入壙之后为吉祭。

“春秋公羊学”第一次会读记录

“公即位”这一记载真正是从文公开始的。

【向薛峰】有竹书院：武德常存儒风日新

石门县地处湖南省西北部，雅称“潇湘北极”。这里属于少数民族聚居区域，境内以土家族为主，田少而山多，峰高而路险，即使离中原地区较远，地理条件不佳，但石门县自古以来通过种种途径移风易俗，使得人文渊薮，名士辈出，“有竹书院”即为明证。

以圣贤文化为根基，浙江中兴集团举办孔子诞辰2574年祭孔典礼

祭孔典礼上，气氛庄重而肃穆。现场全体家人整装肃立，张忠良董事长带领大家面谒至圣先师上香行礼，共同缅怀祖德，表达对孔夫子的深深敬仰和对中华优秀传统文化的尊崇。

“荀子与先秦诸子思想”国际学术研讨会在河北邯郸举行

为推进荀子研究向纵深发展，近日，由邯郸学院、中国人民大学国学院和中国先秦史学会荀子研究会共同主办的“荀子与先秦诸子思想”国际学术研讨会在河北邯郸举行。会议围绕荀子思想、《荀子》文本、荀学史、荀子与先秦诸子思想关系等主题开展了广泛深入的讨论。

【田文军】“文化失调”与“礼俗”重构——梁漱溟论“教化”“礼俗”“自力”与乡村建设

梁先生认为，中国这个国家，“集家而成乡，集乡而成国。”要振兴中国文化，只有“从乡村作工夫”，通过在乡村建设中恢复“教化”、“礼俗”、“自力”的文化传统，“伸张、发挥、开启”“理性”，重视“自力”，发挥中国人的“主体力量”，重构乡村的“社会构造”，恢复乡村的社会秩序，才能够在整体上达成“重建中国新社会构造的目标”。