【刘洪玮】是人斯人辨
近闻网络以《孟子》是人、斯人爲辩，竝有影印本、排印本截图爲证，登热搜第一。此孟子曰舜发于畎亩之中章，《语文》课本所学《生于忧患，死于安乐》是也。
曲阜师范大学东亚易学研究中心揭牌仪式举行
9月23日，曲阜师范大学东亚易学研究中心揭牌仪式暨东亚易学研讨会在山东曲阜开幕。来自海内外数十所高校和科研院所的近80名专家学者参会，围绕“儒家易学与东亚易学互鉴”的主题，为东亚易学文化融合创新建言献策，促进东亚易学文化的交流与发展。
刘复生 著《北宋中期儒学复兴运动（增订本）出版暨前言
北宋中期的儒学复兴运动是中国学术思想史上的重大事件，短期影响了北宋一朝的政治、思想、文学，促成了“理学”的产生，长期来说是中国的儒家道统的一个重要转折点
李甦平 著《中韩日儒学实论》出版暨写作缘起
虽然中国、韩国、日本三国儒学表现出的哲学形态各异，但其基础相同。在东亚儒学史上，中国儒学传入韩国，经韩国又传入日本；当中国儒学演变为韩国儒学和日本儒学后又反向流向中国，对中国儒学产生了一定的影响。可见，中韩日文化被儒学连接在一起，形成了中韩日儒学共同体。在未来，愿中韩日三国儒学共同体能够排除干扰、冲破障碍、求···
【许石林】文艺作品评比不能“唯出身论”
近些年参加了一些文艺评审评奖，所见评审评奖标准中均特别设“是否原创”一条，即作品、节目属原创则加分。
【吴钩】“岳阳楼记”背后的一起腐败故事
范仲淹《岳阳楼记》开篇即说：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”。滕子京为何会谪守巴陵郡，这里有一个比较有趣的故事。
【刘震】《周易》治世思想的三重境界
《周易》作为中国传统文化的核心典籍，其丰富的人文思想对中华文明的发展产生了极其深刻的影响。既往《周易》的研究多从哲学维度入手，对其阴阳辩证的思想进行阐述，人们或将其视为卜筮之书，而无视其精深的哲学表达，或将其视为儒家经典，而将其思想体系的阐释局限于儒学视角。
韩星 著《孝经全解》出版
《孝经》是儒家“十三经”中最独特的一部：字数最少，今本《孝经》不足1800字；中心内容非常明确，以孔子与其门人曾参谈话的形式专门讲孝道。就是这样一部“小而轻”的经典，却不仅在儒家学术思想体系和中国文化中具有重要地位和价值，而且在中国古代社会生活中发挥了巨大而深远的历史作用。孝道思想从汉代开始已全面深刻地影响了社会大众···
【刘增光】教化与制法：郑玄《论语注》中的孔子形象
郑玄对《论语》意义世界的建构，重在构画出孔子之圣人形象。孔子隐圣同凡，以谦卑的姿态诱进和教化世人，与凡民共同生活在礼仪共同体中。而礼仪法度实则正是源于圣人之制作，圣人是秩序和文明的开端。制法的圣人与谦卑的圣人构成了圣人的两面，而这两面恰体现于《乡党》一篇中。
2023年孔诞，印尼孔教总会联袂五大官方宗教举行纪念活动
孔教在印尼与其他伊斯兰教、天主教、基督新教、印度教、佛教为六大体制内宗教之一，是不可分割的体制性文明。一般官方及正规场合，发言人都会按各宗教的问候语向来宾问好，当中的“唯德动天”即是指孔教（出自《书经》，印尼语译为salam kebajikan）。各宗教间已有联袂活动的惯例，其他五大宗教之出席孔诞庆典亦不在话下。
【邢哲夫】孔子动心之后
家从来没有把做官本身当作目的，而认为做官应该是在符合道义礼法的前提下实现价值的工具。孙中山先生所说的“做大事而非做大官”，才是儒家士人的真正理想所在。
“中国大学书院交流共同体”成立大会在北京大学举行
大会的举办落实了2023年5月“中国大学书院交流共同体筹备会”的成果，标志着中国大学书院交流共同体正式成立，为高校书院间的交流合作、互学互鉴提供宝贵平台，为深入探索中国高等教育育人模式带来新气象。
【侯文宜】“高古”诗学义界与元初郝经的重构
“高古”是中国诗学和美学史上一个重要的范畴，因其对尚古审美的涵盖性，遂成为一个普适性概念，在诗书画各类艺术品评中使用频次极高。表面看来，“高古”似乎意思很显明，“高”与“低”相对，“古”与“今”“近”相对，也即指一种高迈古质而超越浅近低俗的品味格调，如人们常引用清人孙联奎的解释：“高对卑而言，古对俗而言。”
明清哲学转型视角下的阳明学研究动向——“阳明学与明清哲学转型”会议综述
阳明学作为中华优秀传统文化的代表，不仅在明中晚期的思想界掀起巨浪，还对明清哲学的走向产生了深远影响。9月23—24日，由西安电子科技大学人文学院主办的“阳明学与明清哲学转型”学术研讨会在西安召开。
【郑家栋】“中国哲学”与现代性
面对这个以“现代性”为表征的世界，这个变得不确定和千百倍地复杂化了的世界，现代意义上的所谓“中国哲学”是否也具备了相应的复杂性？是否能够真实地为人们理解和回应现代社会与现代生活提供某种思想资源？
【王淇】陈焕章的分配正义论
一方面陈焕章主张按生产能力分配，并用“禄以代耕”合理解释了不同劳动的价值大小；另一方面又通过“不与民争利”原则限制差等，使其更符合公平正义。陈焕章之所以如此重视儒家的公平分配，是因为要回应工业时代中国何以生产滞后的问题，故而他对西方分配正义学说和经济学方法的使用是一种移花接木、六经注我的形式。
陈祖武学术文集《清初学术思辨录》《清代学术源流》《中国学案史》出版暨自序
生也有涯，学无止境，读书为学一生，不觉已届桑榆景迫。饮水思源，不忘根本。我生在贵州，长在贵州，是在五星红旗下成长起来的新中国学人。从小学、中学一直到大学，我在家乡接受了系统的学校教育。
李慧玲 著《阮刻〈毛诗注疏〉研究》出版暨序言、绪论
阮刻《毛诗注疏》是阮刻《十三经注疏》之一，自问世以来，沾惠学界良多，好评如潮。但随着时代进步和相关文献的相继发现，阮刻《毛诗注疏》的学术价值有进一步研究和评价的必要。本书在精研相关文本的基础上，破除迷信，从阮刻产生的学术背景、使用版本、校勘成果、引用诸家等方面对其进行了客观研究，是其是，非其非，一切俱以事实为···
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【许石林】身处精明计较之世，人可贵的恰恰是迂阔
中秋国庆双节，连续值班两天，2日下午居然中了暑。没想到，大夏天几个月没事，过了中秋，中午逛了逛菜市场，逛者脑袋在太阳底下走了走，倒中暑了。
孔子博物馆双节盛况空前 吸引众多游客参观体验
中秋、国庆双节来临，孔子博物馆按照省委、省政府关于中秋国庆期间文化和旅游行业安全生产和假日市场工作的部署要求，高度重视、提前谋划、周密部署，相关部门通力协作，“双节”期间我馆运行平稳、人气爆棚。节日期间，孔子博物馆累计接待观众77526人。
