【孙世会】君子泰而不骄
“君子泰而不骄”，出自《论语·子路》，原文为“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，意思是君子安详坦然，但不骄矜凌人；小人骄矜凌人，但不能安详坦然。“泰”，本义为滑，《说文·水部》曰，“泰，滑也”，顺滑的意思。
【刘余莉 聂菲璘】观乎人文，以化成天下
古人认为，为民造福体现在恤民、利民、听民、教民等各个方面。其中，以文化人是重中之重，也是最终实现社会长治久安、天下太平的根本保障。
200余件夏商周文物亮相辽宁 见证中原礼乐文明升华
“星起河洛——夏商周中原礼乐文化特展”8月1日在辽宁省博物馆开展，殷墟出土的“妇好”鸟足鼎等206件(组)珍贵文物集中亮相，勾勒出早期中国礼乐制度从宗教仪式走向国家治理的演进脉络。
【刘余莉 聂菲璘】中华文明具有突出连续性的密码
中华文明具有突出的连续性，是因为中华文明以“志于道、据于德、依于仁”的文化为传承内容，由此孕育出了自强不息、革故鼎新等一系列伟大的民族精神。这是中华文明生生不息、历久弥新的重要原因，也是解读中华文明具有突出连续性的密码。
【陆敏珍】接续孔孟道统，确立道学门户 ——朱熹《伊洛渊源录》的学术价值
《伊洛渊源录》由朱熹历时近二十年编撰，汇集周敦颐等四十六位北宋道学人物墓志、行状等原始史料，成书过程历经寻访资料、辨析师承等诸多难题，属未竟之作，但却是研究宋明理学不可或缺的重要典籍。
国家社科基金重大项目“域外《论语》学研究”成果鉴定会顺利举行
7月26日，我院周远斌教授主持的国家社科基金重大项目“域外《论语》学研究”成果鉴定会在曲阜师范大学科技楼二楼会议室举行。
文化润疆：第八届诗词与诗礼文化学术研讨会成功举办
2026年7月23日至25日，“文化润疆：第八届诗词与诗礼文化学术研讨会”在新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市隆重举行。
【林啸】从秦汉经学与释典阐释看中华文明标识体系构建
所谓文明标识，就是在漫长的历史过程中逐渐形成的集中体现中华文明特征的符号、观念、制度和物质文化等方面的总体。它可见之“形”，可感之“义”，更指向制度性通道。简言之，文明标识不是孤立的符号，而是一个可以生成稳定期待、产生凝聚力和公共话语的复合体。
孔学堂中国经典研习班“中国民本思想传统”研讨活动 ——以王阳明《传习录》为中心
2026年7月24日晚上，在孔学堂图书馆举办以“中国民本思想传统”为主题的研讨活动，孔学堂中国经典研学班学员有幸邀请到东南大学教授、博士生导师陆永胜参加。贵州大学马克思主义学院教师钟纯担任主持，喻晨曦、卢鹏等博士担任领学嘉宾。
孔学堂第五届中国经典研习班开班 45名青年学者共研“中国心学与民本思想”
7月23日，“中国心学与世界”2026孔学堂“爽心之约”避暑季核心活动启动仪式暨孔学堂第五届中国经典研习班开班仪式在贵阳孔学堂举行。本届研习班以“中国心学与民本思想”为主题，来自全国各大高校的青年学者齐聚，开启为期一周的经典研习课程。
【何中华】“第二个结合”是又一次的思想解放 ——我们今天如何同孔子照面
“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。”书记在文化传承发展座谈会上深刻指出，只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。
【李骜】论《元和四年刻石》的用典
孔子事礼，大子事神。子路屈元，有武毋文。致其死时，头颈别分。
【赵敏俐】金声玉振，千古相承 ——由《诗经》所开启的中国诗风
《诗经》是中国古代的第一部诗集，它既是诗歌，也是历史；是诉诸审美的艺术，又是生活的教科书。它从产生那天起，就被纳入周代礼乐文化的系统之中，并被尊奉为中国文化的经典。中国古代诗歌浩如烟海，风格各异。
【邵杰】言念君子，温其如玉 ——《诗经》与君子风范的确立
古典时期的士人，常以君子风范为理想追求。而君子风范的确立，则应溯源至文化经典《诗经》。《诗经》中“君子”共出现180余次，见于62首作品之中，意涵丰富，且颇有演变。后世关于“君子”及其人格、观念、精神、审美等方面的认知，多可于《诗经》中找寻到来历。
以诗礼文化助推文化润疆
7月24日，文化润疆·第八届诗词与诗礼文化学术研讨会在新疆大学举办。
【林啸】从秦汉经学与释典阐释看中华文明标识体系构建
所谓文明标识，就是在漫长的历史过程中逐渐形成的集中体现中华文明特征的符号、观念、制度和物质文化等方面的总体。
黄克武 著《清中叶儒学的经世转向：〈切问斋文钞〉与〈皇朝经世文编〉》出版
本书关注清代中期的经世儒学，阐释近世儒学的从宋明理学到清代经世之学发展的现代意涵。作者认为，陆燿的《切问斋文钞》（1776）与魏源的《皇朝经世文编》（1826）两书是此一学术传统的代表。
彝伦讲堂2026年第3讲（总第13讲）：杨海文主讲“如何读《孟子》”
7月18日，由孔子研究院、孔庙和国子监博物馆联合主办，中国孔子基金会孔子世家专项基金支持的彝伦讲堂2026年第3讲（总第13讲）在北京国子监敬一亭举办。孔子研究院特聘研究员、中山大学哲学系教授杨海文主讲“做顶天立地的大丈夫——如何读《孟子》”。孔子研究院党委副书记、院长孔德立出席讲座。孔庙和国子监博物馆馆长卢嘉兵主持讲座。
彝伦讲堂2026年第2讲（总第12讲）：杨朝明主讲“如何读《孔子家语》”
6月29日，由孔子研究院、孔庙和国子监博物馆联合主办，中国孔子基金会孔子世家专项基金支持的彝伦讲堂2026年第2讲（总第12讲）在北京国子监敬一亭举办。山东大学儒学高等研究院特聘教授杨朝明主讲“孔门真典：不输‘四书’的儒家瑰宝——如何读《孔子家语》”。孔庙和国子监博物馆馆长卢嘉兵主持讲座。
彝伦讲堂2026年第1讲（总第11讲）：鲍鹏山主讲“如何读《论语》”
5月28日，由孔子研究院、孔庙和国子监博物馆联合主办，中国孔子基金会孔子世家专项基金支持的彝伦讲堂2026年第1讲（总第11讲）在北京国子监敬一亭举办。孔子研究院特聘研究员、百家讲坛主讲嘉宾、上海文史研究馆馆员鲍鹏山主讲“儒家文化精神——如何读《论语》”。孔庙和国子监博物馆研究部副主任吴博文主持讲座。
