【刘旭东】法治的社会面向与礼治的规范功能
作为一项系统工程，法治的建立与完善无法单纯依靠国家公权力的实践，它必然要求社会大众的广泛参与和协同建构，这便是法治的“社会面向”。
【鲁斋】《论语诗意》之《学而篇》
己亥庚子年交替之际，新型冠状病毒肆虐大江南北。全民居家，正是闭门反省、总结之良机，吾辈虽不能奋战在防疫一线，却可以积极储备，嘉惠后学。故“儒家经典时习羣”庚子年的首次晨课如期于今日举行。吾亦创作完成《论语诗意》之《学而篇》。
程志华 著《美国儒学史》出版
《美国儒学史》笔者研究美国儒学史的目的有二：一是将百多年来的美国儒学史进行疏解，通过历史维度以彰显其特定的学术特色和理路，从而促进美国儒学的下一步发展。
【柯小刚】正之的工夫：《论语·为政》读解及书法经验的印证
刚收到中山大学周春健兄寄来的四书论文集，见刊拙文《正之的工夫：<论语·为政>前八章读解》，是前年在一门研究生课上写的。那年的课带学生读了《学而》《为政》，分别形成两篇文章。
【刘根勤】少去故宫，多去三孔
最近故宫开大奔的消息刷屏了，许多人都很气愤，都觉得自己心目中的圣地被玷污被亵渎了，纷纷去人肉当事人的信息与背景，有的专业性强的自媒体甚至八卦出当事人在美国的豪宅。
【许石林】法律为什么不当场给无理取闹的恶人应有的惩罚？
公号“最高人民法院”刊载文章：《私自上树摘杨梅坠亡案宣判：法律应是公序良俗的“兜底条款”》。
【中岛谅】日本的南宋后期陆学研究之概况
近年，中国学者刘建立发表了一篇关于南宋后期陆学第二代传人的出色论文，题为《南宋后期的陆学》(《孔子研究》，2012年第2期)。
【张城】大道之行 天下为公——中国古人的大同理想
绵延数千年的中华民族，不管经历怎样的时代变迁，多严重的政局动荡，它都能开疆拓土，融汇四方，不断凝聚成一个广土众民的中华大一统的共同体。
【刘立志】《诗经摘艳》略说
清代安徽太平人项珍卿的著作，蒋元卿《皖人书录》据《安徽艺文考》著录《仙源峻节歌》一卷，黄山市地方志编纂委员会所编《黄山市志》著录《诗经摘艳》《仙源峻节歌》两种。其书两岸三地皆未见收藏。对于其人，《皖人书录》仅云“（清）咸同间太平人”。其他相关史料，皆付阙如。
【任红敏】舍弓马而事诗书——元代西北子弟的儒学认同
元代是西北人才辈出的时代。
【吴钩】为什么有晩唐、晚明、晚清，却很少有“晚宋”之说
“唐宋变革”重要表现乃是重商主义兴起，资本主义登场，国家放弃了对臣民的身份与人身控制，转而重视市场、工商业、金融与货币所创造的利益。然而，朱元璋建立的“洪武型体制”简直就是反其道而行之
纪念船山诞辰四百年，沪上学者齐聚学思园
2020年1月16日（农历己亥年腊月二十一日）上午，纪念王船山诞辰四百周年学术交流工作坊在上海师范大学文科实验楼908室拉开帷幕，来自华东师范大学、同济大学、上海大学、上海财经大学、上海师范大学等沪上院校的十多位专家学者齐聚一堂，就船山研究的现状、前景等相关问题进行了广泛而深入地探讨。本次工作坊得到上海师范大学哲学与法···
【杜华伟】书院的复兴与现代转化——以同济复兴古典书院为例
书院作为中国古代一种特殊的教育组织，在知识传授、文化传播、人格培养和社会教化方面曾发挥过极其重要的作用。
【林安梧】“存有三态论”：生命儒学的哲学建构
“生命”概念可以说是儒学最核心的内容，这无疑是大家所认定的。中国人谈存在、价值、实践、知识，可以说都是从“生命”作为原初点而展开的。
【许石林】你要的不是自由，而是“物质极大丰富，人民为所欲为”
1月20日，安徽宿州城市管理局公众号发布关于“曝光不文明行为”文章，曝光了7名穿睡衣出行市民的照片及个人信息。宿州市创建文明城市办公室工作人员称，确有规定不能穿睡衣上街。20日晚，宿州城市管理局公众号发文公开道歉，称曝光内容欠妥。
【吴钩】宋朝人过春节是怎么拜年的？
正月初一，新年伊始，宋人谓之“元旦”、“元日”，俗呼为“新年”。后世引入西洋历法，为与阳历1月1日元旦相区分，才改称为“春节”。
【吴钩】春节越来越近了，看看宋朝人如何准备过年
时序一进入腊月，宋朝街市上的年味就越来越浓了，家家户户开始用猪肉、羊肉、鱼肉腌制腊味，腊味不但可作年货，还可以储存到明年夏天：“腊月内可盐猪羊等肉，或作腊法鱼之类，过夏皆无损坏”。临安的富贵之家，遇到了下雪天气，还要“开筵饮宴，塑雪狮，装雪山，以会亲朋，浅斟低唱”；若是晴天，“则邀朋约友，夜游天街，观舞队以预赏元···
云南省腾冲文庙举行“传承国粹 弘扬国学 庆新春 送春联” 活动
为传承弘扬优秀传统文化，践行“我的中国梦文化进万家”活动，1月15日，腾冲市文庙管理所联盟腾冲市书法家协会以精笔妙墨和孔圣的新春祝福，特在文庙举行“传承国粹弘扬国学庆新春送春联”活动。
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【刘光胜】由章句到义理：魏晋之际的经学转向——以《古文尚书》重塑过程为中心的考察
以清华简《尹诰》《傅说之命》为参照，辑补者有四处抄袭《礼记》郑玄注，可知梅赜本《古文尚书》最终成书当在郑玄之后。
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【朱松美】经典诠释与秩序重建——董仲舒如何借《春秋》诠释重建政治秩序
在传统社会，政治和思想体系的构建常常要借助于经典诠释。经典的精微奥义在不断和不同的诠释中延伸、变幻，彰显出鲜活的生命力和不朽的魅力。
