【林安梧】大白其情、敬畏生命：「新冠病毒肆虐」的哲学省思

天下苍生能回到本位，病毒也回到本位，都能「甘其食，美其服，安其居，乐其俗」。天地自然的共同体、血缘人伦共同体、政治社会共同体、文化教养共同体，人们在「天地亲君师」的四个共同体的场域结构之中，大白其情，敬畏以之，也就能安身立命。

【姚中秋】我眼中的林则徐与鸦片战争

中国从鸦片战争往后这一百多年，都是处在帝国主义的重压之下。中国人要在这样的重压之下存活，所以很快就确定了目标，叫追求富强。我们也要建立现代工业体系，也要建立一支强大的军队。为了支持这两点，我们就要建立一个强大的政府。这就是我们过去一百七十年来，中国人所做的最重要的事情。

【林安梧】走向生活世界的儒学

读《论语》一定要回到我们的生活世界里去。在现代的社会中，信息是堆积的、知识是构造的、智慧则是生命的生长。《论语》重要的不是概念的定义，而是当下亲切地要我们自己去体认。

【吴钩】宋朝的“国家福利”与“福利病”

当人们说起西方社会的福利制度时，往往会注意到它们的“福利病”，比如过度福利的问题，以及由此造成的“养懒汉”问题、财政赤字与高税收问题。我这几年检读宋代笔记，却发现现代社会的这些“福利病”，其实在宋朝时候就已经出现了。

【涂可国】孟子“四心”“四端”与“四德”的真实逻辑

无论是总体而言还是在具体上，仁义礼智既是德性，也是德心，更是人应当履行的责任伦理（德行）；“四心”并非“四德”的萌芽、体现，它不但与“四德”相互作用、相互依存、互为条件，更是构成“四德”的心理本源，为“四德”奠定情感根基。

【杨海文】为修身而正心：《大学》传七章的思想史阐释

《大学》传七章以72个字的短小篇幅，通过设问、病症、后果、劝谕四个层次，试图解决的重大问题是如何为修身而正心。学术界迄今缺少对于这一章的专门研究，思想史阐释显得极有必要。

【周景耀】今日之祸，根本在于观念与思想偏失过甚

武汉新冠病毒，引发一系列病毒，既有新冠文人病毒，也有“停课不停学”的新冠教育病毒………它们纠缠在一起，昭示出各种制度与思想上的问题。归根结底，是观念与思想偏失过甚而有今日之祸。而百年来之学问越讲越狭，越讲越谬，或是高头讲章，虚谈性理，酸文假醋，面对现实，全无思想力量，徒然一碗鸡汤而已，弊大利薄。近来五內如焚，衡诸···

【郭齐勇】学习张岱年先生的人品与学问

其实张岱年先生早年也有了自己的相当丰富的哲学体系，可惜由于时代的限制，他中晚年未能使这一体系更加展开、完善。张先生以其慧识，在中国传统哲学的研究中，予以全面深刻地发掘，著述颇丰，贡献尤多。以上我们关于张先生对价值观与思维方式两论，以及王船山、熊十力两人之研究的解读中，可见他的精神的投射。

【李竞恒】不断重建自治共同体的中国史

在一些启蒙派知识分子看来，中国传统只有官府和臣民，而没有社会中间层的自治文化传统，这其实是基于各类偏见和误解形成的错误史观。如果客观理性地审视历史，应该能承认，以儒家文化为代表的中国主流传统，有着强大的历史生命力。

【林桂榛】天良就付兆民鸣——民事悲歌三章

秦岭昆仑法门陷，长江洞庭地穴凌。华膏夏血周王送，白狄黑夷褒姒迎。

【李竞恒】以史为鉴，消解人口危机的根源

大家族的互助生活方式，相比起核心小家庭来说，更有利于养育家族子孙。而子孙众多，人口增长，又提升了宗族的竞争力。周代宗法配合封建，以开枝散叶的方式，在全国各地建立起众多武装殖民据点，对于中国文化的发展和崛起，起到了重大作用。商鞅变法瓦解了大家族，其后果便是战国、秦汉以来日趋严峻的人口危机。

【郭齐家】汲取中华文明力量，赢取抗疫胜利

在这场战疫中，我们应该静心沉思，回顾经典，汲取中华文明的精髓，充盈自己的精神世界，赋予自己最深沉和坚定的力量。

【许石林】社会上没有判断能力、盲从的绝大多数，并不恶

看到有人转发的某国领导人的演讲，说愿意举国来附，听演讲的人个个笑得露出了至少六颗牙齿，个个开心的表情撮得像烧麦一样灿烂。

【吴雪飞】公元120年代：许慎《说文解字》

公元121年，许慎的《说文解字》定稿。《说文解字》是中国历史上第一部系统解释汉字字形的著作，也是中国第一部按照部首编排的“字典”，是研究汉字和中国历史、文化的基础典籍之一。许慎在《说文解字》中揭示汉字的本义，发展汉字的“六书”理论，为中国文化作出了杰出贡献。

【孟祥才】权力任性与思想韧劲的较量——以秦始皇和朱元璋为例

中国历史上儒学的发展历程证明，思想一旦被思想者发现并成体系地表述出来，它包含的真理就会被人们认可并成为信仰，而且能够一代一代地传下去。任凭权力如何杀伐和打压，也无法彻底消灭它的存在。因为思想是永久的，而权力的施为则只能在特定的时空内彰显。历史当然也记载权力的辉煌，但那只是历史；而思想却是永久的存在，时时能激动···

【张立文】元亨利贞——中国哲学元理之一

中国哲学经典《周易》提出元亨利贞，是中国哲学回答天地万物资始资生的基本思维方式，是回应天地万物从哪里来的基本话题。

【李伟】天道、人道、医道与疫情防控

疫，这一中国古代史书中的常见名称，是由各种致病性微生物或病原体引起的传染性疾病。自有人类，疾病就伴随而生，其中相当一部分是传染性的。

【许石林】“比方是我哥们儿，你为什么打他？”

一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。然而问题在于，那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你是否应拉杆？

【吴钩】宋朝物价分享系统

我经常在微博上看到这样的信息：某地的“绿色”大萝卜（或者其他农产品）大丰收，价格极贱，每斤五毛钱，但仍然没有人收购，眼看就要烂在地里了。跪求网友转发信息，希望收购商帮帮当地农民。每次看到这种信息，我心里就有点不是滋味，因为我在广州菜市场买大萝卜，一斤要几块钱。

【姚中秋】组织力是天，死生由国家

孔子说：“死生有命，富贵在天。”历史已经证明，人群组织，尤其是其最高级形态——国家，在相当大程度上就是生人之天；人口死亡率，或者换一个说法，每个人的生存概率，是由其所在国家的组织化程度决定的。

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