陕西师大“关学大讲堂”第一讲，陈来主讲“论古典儒学‘义’的观念——以朱子论‘义’为核心”
12月12日，由我校关学研究院主办的“关学大讲堂”第一讲在文汇楼C区报告厅正式开启，清华大学国学研究院院长、文科资深教授陈来应邀前来做了题为“论古典儒学‘义’的观念——以朱子论‘义’为核心”的学术报告，讲座由陕西师范大学副校长党怀兴主持，现场座无虚席，三百多名校内外师生到场聆听。
四川大学儒家哲学切磋班（总第五十三期）：李长春主讲“中国哲学能否从经史传统再···
庚子年十月廿二（西元2020年12月6日）周日晚七点到十点，四川大学儒家哲学方向庚子年第六期（总第五十三期）切磋班在文科楼哲学系会议室开办。此次切磋班的主讲为中山大学哲学系的李长春副教授，题目是《中国哲学能否从经史传统再出发》。主持人为曾海军老师，高小强老师、丁元军老师、陈建美老师、吴瑶老师及儒家哲学方向学友线上、···
上海市儒学研究会举行第五届博士生学术论坛，上海交通大学承办
2020年12月6日，由上海市儒学研究会和上海交通大学人文学院主办的上海市儒学研究会第五届博士生学术论坛在上海交通大学（闵行校区）人文学院100号礼堂、211会议室、312会议室举办。
【程苏东】《汉书·五行志》体例覆覈
《汉书·五行志》旨在纂合董仲舒、京房、刘向、刘歆诸人的灾异学著作，建立起一个新的儒学灾异论体系，其中尤以向、歆父子所纂的两部《洪范五行传论》最为班固所倚重。不过，这两部《传论》所据《洪范五行传》版本存在重要差异，而向、歆父子对于多种灾异现象的定性亦复不同。《汉书·五行志》在纂合二书时，以刘向《洪范五行传论》作为···
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北语大“斯文讲坛”第二十八讲：任锋主讲“论钱学七书——理解钱穆与现代思想的一个进路”
2020年12月16日上午，北京语言大学人文学院“斯文讲坛”第二十八讲在教四楼213会议室成功举办。本次讲座的题目为“论钱学七书——理解钱穆与现代思想的一个进路”，由中国人民大学国际关系政治学系教授、博士生导师、香港科技大学哲学博士任锋教授主讲，人文学院院长钱婉约教授主持。人文学院韩德民老师、胡珍子老师，以及中华文化研究院的···
人民大学中华经典大讲堂第8讲，彭永捷主讲《千年张载的思想史意义》
2020年12月19日9时，由中国人民大学中华经典研究中心主办的中华经典大讲堂第8讲在中国人民大学人文楼600会议室成功举办，并通过腾讯会议、微信直播等线上渠道实时转播讲座内容。本次讲座由中国人民大学哲学院教授、中华经典研究中心研究员彭永捷主讲，中国人民大学教授、中华经典研究中心副主任肖群忠主持、评议。
整理本《五礼通考》出版
此次整理，以上海古籍出版社影印之文渊阁《四库全书》本为底本，以味经窝本、乾隆本、光绪本为对校本，点校整理。点校本主要做了三项工作：一是对全书施加新式标点，包括加专名线；二是对《五礼通考》征引《十三经注疏》《二十二史》《通典》《文献通考》等之资料，进行核对，订正谬误；三是利用味经窝本、乾隆本、光绪本进行对校，订···
黎汉基 著《门户以外：<春秋>研究新探》出版
在《春秋》研究史上，坚守门户立场是相当突出和普遍的作风，本书透过严谨的论证和翔实的考据，指出门户既不可欲，更不必要。本书正文七章：前四章是检讨晚清以来《春秋》研究者的迷思，重新审视经学史教科书的某些失误；后三章是案例研究，努力突破过去经学争讼的门户习气，指出一些《春秋》研究的公案需要结合不同经传，加以客观比较···
【埃林纳·艾伦】人生该怎么过？
公共空间里充斥着大量包含各种政治动机的口号；试图诱惑我们购买奢侈品的广告；励志类书籍和亲切的精神慰问品；这些心理疗法就像新星相学或基督教那样给人提供肤浅的精神安慰。这些潮水般汹涌澎湃的喧嚣在网络上盛行，往往淹没了人们发现连贯思想的能力。与此同时，高等教育很少能为学生提供人生指南，使其逃避在很多人看来陷入越来越···
【西奥多·达林普尔】假话盛行的时代
当今时代，你必须拥有正确的观点，什么错误的观点都不能说出起来，否则……
【孙向晨】家：中国文化当代最切近的形式
随着文化自信的回归，人们热衷于谈论中国文化传统，在社会生活的各个层面有着越来越多中国元素的出现，古典的建筑、中式的庭院、流行的汉服，发达的饮食文化，人们为这种熟悉氛围的回归而欣喜；在遍布海外的孔子学院，中国文化也有其固有的某种形式，挂灯笼、舞狮子，贴窗花、包饺子、学书画、打太极等等，人们为中国文化的活跃而高兴···
【吴震】当代中国“家”文化的理论探索——孙向晨《新著论家——个体与亲亲》读后
不是简单地采用个体本体的权利优先及其现代性价值来转化中国当代社会，而是汲取儒家传统文化的思想资源，采用儒家理想的以美德或德行（如“亲亲”）为基础的思想智慧来参与重构当代社会的实践，并以此与当代西方的现代性价值观进行对接，以型构当代中国的社会伦理和公民美德，将儒家传统价值的和谐观与当代政治视域下的正义和权利等价值···
“纪念张载诞辰1000周年青年学者有奖征文”活动颁奖仪式隆重举行
公元2020年适值关学宗师横渠张子厚先生诞辰1000周年，为了礼敬先贤，弘扬中华优秀传统文化，培养关学研究后备人才，推动关学与传统文化研究薪火相继，陕西师范大学关学研究院联合眉县横渠书院于2020年6月启动了“纪念张载诞辰1000周年青年学者有奖征文”活动，引起学界的广泛关注。
第三届“两岸学者共话·教育学”论坛聚焦中华传统教育思想
记者17日从中国民主促进会中央委员会获悉，由叶圣陶研究会和西南大学主办的第三届“两岸学者共话·教育学”论坛当天在重庆举行。论坛以“中华传统教育思想的当代价值”为主题，采取线上线下结合方式举行，来自海峡两岸的18位教育学研究领域及有关方面专家学者与会。
【李闫如玉】孟子修身观念的源头
中国哲学中对修身观念的关注可以追溯至先秦时期，尤其是先秦儒家。早期儒家中，尤其重视和强调修身的是孟子。孟子提出：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”在孟子看来，正身、修身至关重要，不受穷达贫富等各种环境的影响。
【王琦】湘学的经世致用传统
湘学作为湖湘传统学术，在其漫长的发展演变过程中，逐渐形成经世致用的传统，深刻影响了湖湘文化建构与湖南人才培养。尤其是近代以来，形成了“湖南人才半国中”“中兴将相，什九湖湘”的格局，造就了大批经世济民的人才，促进了中国文化的发展与近代社会的转型。
【专访】朱汉民：理学·湘学·岳麓书院 ——岳麓书院的学术传统与教育传统
张栻在《岳麓书院记》中提出了“盖欲成就人才，以传道而济斯民也”的理学教育宗旨，强调培养内圣外王的人才，这对宋元明清的书院教育均产生了深刻影响。这一教育宗旨包括两方面：其一是“传道”，即内圣方面的修身以道、讲学以道；其二是“济民”，即外王方面的爱民、利民。二者合起来，就是张栻在《记》中希望的“得时行道，事业满天下”。可···
【林桂榛 周启荣等】荀子学园关于“五行”与十月制历法的讨论
12日下午我五行问题发言，引孔子语有几处口误，如当作《礼记》“播五行于四时，和而后月生”、帛书“不可以水火金土木尽称也，故律之以柔刚”。是讨论时即兴口述，其他口误不逐一指出。
印尼国家颁布2020年21位孔教模范教师奖得主
随着印尼宗教部于2020年10月7日正式公布，将于本年起增设部级孔教模范教师奖（Guru Agama Khonghucu Teladan），作为国家对国内六大宗教一视同仁的平等宣示，也是对孔教教育从事者的肯定，宗教部隶下指导与教育中心（Pusat Bimbingan dan Pendidikan，简称Pusbimdik）旋即组成以指导与教育中心孔教组主委Wawan Djunaedi为主的评审委员···
【吴飞】追忆石立善
立善兄的文字水平非常高，他的文章虽然大多数是考据性的，但读起来并不让人感到乏味。其中不少是由小学入手、却能贯通大问题的典范，如《程门立雪的真相》《<礼序>作者考》《朱子门人丛考》《<大学><中庸>重返<礼记>的历程及其经典地位的下降》等。如果天假以年，相信立善兄一定能做出更多、更重要的研究来。
