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【林美茂黄世军】齐同、剸同、和同——“和同之辩”中“同”的三种理路

“和同之辩”是中国古代哲学的重要命题，在《左传》《国语》等先秦文献中都有阐发。《论语》中提出的“和而不同”原则，是对“和同之辩”的发展，不仅代表了孔子的理想

【田飞龙】危机时刻的平等互助是社会文明的黄金尺度——对武汉新型肺炎疫情的多重反思

在充分理解各国自主管制的政治与利益正当性的同时，我们也应思考真正的“人类命运共同体”到底如何理解和建构。武汉肺炎新型危机对中国进取型的国家战略和全球战略是一次重要的意义挫折和挑战，中国必须在抗疫周期中展现其制度协调力、技术攻关力、价值渗透力与全球合作力，否则必然产生“国民信任危机”和“全球信任危机”，掏空新时代进取···

【萧伟光徐佳希】王阳明的家风

王阳明讲学授徒、开宗立派，百世师范；平定叛乱、安邦定国，彪炳青史，被公认为是有明一代“第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶”。王阳明是中华文明的标杆性人物之一。王阳明家风，包括王阳明父祖辈对他的影响，也包括王阳明自身对子弟们的影响，强调“以圣贤自期”、重视知行合一，是中华家风史上的一道亮丽风景。

【王霞】论二程理学中的庄学思想

二程将庄子与佛老同视为异端，但其批判的主要矛头指向了当时正值兴盛的佛教。在儒道会通的时代背景下，二程对庄子有批判也有较为深刻的研究，在其理学理论创建中借鉴并吸取了庄学的元素，从对庄学中本体之道的统合性借鉴，再到对庄学修养功夫中去欲、虚静、心斋等理论的汲取，二程的理学理论得以更加充实与丰富。

【吴天明】《论语》的九位记录者

《论语》的具体记录者大多无法考证，所以古代经师现代学者大多干脆放弃了考证工作，这带来了误读经典等问题。在《礼记·檀弓下》《论语》郑玄注和杨伯峻先生考据工作的基础上，根据周人称名称字的礼制，还可考证出《论语》有陈亢冉求等九位具体的记录者。这不仅可以帮助我们正确理解部分经典，还可以解决一些悬而未决的历史遗留问题。

【徐静波】从“风月同天”到“与子同裳”：汉诗文在古今日本

日本汉语水平考试事务所捐赠给中国湖北高校的抗击“新冠”疫情援助物资的纸箱上附有八字寄语“山川异域，风月同天”，感动了无数的中国人。

【郭杰】孔孟“孝”论的历史渊源和伦理内涵

孔子、孟子关于“孝”的思想理论，不仅是儒家思想体系中极为重要的内容，也构成了中国古代文化的标志性观念。

【牟钟鉴】我为什么要写《君子人格六讲》这本书

经过多年的酝酿，加上四十余年学习中华文化的心得体会，这本专门围绕“君子”和“君子人格”的小书终于要出版了。

牟钟鉴著《君子人格六讲》出版

本书为中央民族大学教授、“孔子文化奖”获得者牟钟鉴先生根据四十多年来学习中华经典积累的经验，结合古代贤哲的论述及今日道德教育建设的现实和需要，详细阐述君子人格养成路径，系统提出“君子六有”说，有仁义，立人之基；有涵养，美人之性；有操守，挺人之脊；有容量，扩人之胸；有坦诚，存人之真；有担当，尽人之责。

【许石林】人生在世，要知道世上的好，会好到什么地步

在台北故宫博物院的青铜展厅，看见一只西汉早期的青铜甑，不大，底部是很整齐的四组斜纹图案——关中人叫这种图案为席篾花。看见这只直径约1尺的西汉青铜素甑，让我想起关中的小吃：甑糕。亦可见这种炊具至少西汉就有了。

【许石林】“老军们休得要纷纷议论，国家事用不着尔等操心。”

人们常嘲笑迂阔之人“对牛弹琴”，其实，今天“对牛弹琴”我看很多时候胜过对人弹琴。因为愚庸凡俗之人，不可以“乐始”，只可以“乐终”——即让他们享受成果就是了，不需要他们事先明白道理并参与，因为他们明白不了，也没有办法让他们明白。他们明白不了，而你非要去讲道理，收获的一定是误解、谩骂和侮辱。

【许石林】不配合防疫——把你当人，你又号跳撒泼没个人样儿

就是凡事不能简单地否定，不必急分黑白，这也是曾国藩主张的。比如，一般人的概念中，民国初年那些军阀蛮横暴虐，做事粗鲁。的确。但是，你想想，这几天总是暴出有顽冥市民在公共场合说什么也不戴口罩，保安员警察好心劝阻，他们还辱骂对方，甚至拳脚相加，深圳还有个女的故意往超市货架上吐口水。对这种人，保安和警察只有有限制服并···

【吴钩】遥想宋朝人春节后是怎么发“开工红包”的

今年春节特殊，恐怕许多人节后都没有开工，更不要说什么“开工利是”。领不到“利是”，说说总可以吧。

【吴钩】能不能用经济学解决物资短缺？

受武汉肺炎疫情的影响，许多地方都出现了物价上涨的情况，一些地方还出现了物价控制的新闻，比如一则新闻说：西宁某超市一个包心菜卖到33元、黄瓜两根18元，被市民举报，当地市场监督管理局拟对该超市作出罚款50万元的处罚。另一则新闻说：“一棵白菜63.9元？河南郑州一超市因哄抬物价被罚50万”。网友看到这样的新闻，都忍不住纷纷叫好。